Читаем Трансцендентный дневник 1 полностью

Перед прогулкой Прабхупада предложил, чтобы мы с Даянандой написали преданным в Лондон и Новую Зеландию, чтобы узнать, можно ли там продавать индийскую одежду и украшения. Он сказал, что у него есть кое-какие деньги в Банке Ллойда, и если мы начнем экспортировать индийский текстиль и другие товары, правительство будет лучше к нам относиться. В то же время мы получим значительную прибыль. На самом деле, преданные из Майяпура уже снабжают многие храмы МОСК тканью, которую мы делаем сами.

* *

Рано утром с Филиппин приехал Судама Випра Свами. Это еще один санньяси, перешедший на сторону Сиддха-сварупананды Госвами, хотя говорят, что он уже не так строго следует принципам. Тем не менее, Шрила Прабхупада рад его увидеть и очень тепло приветствовал его.

* *

У Шрилы Прабхупады серьезная простуда. Иногда по утрам в Майяпуре очень влажно и туманно. Из-за этой погоды у него в груди скопилось слишком много слизи, так что голос стал хриплым и приглушенным. И все же он гуляет с утра и дает лекции, хотя сегодня был немногословен.

В сегодняшнем стихе, перевод которого прочел Даянанда, Прахлада Махараджа подробно и красноречиво описывает устрашающий вид Господа Нрисимхадева. «Мой непобедимый Господь, конечно, меня нисколько не пугают Твоя ужасная пасть, язык, сверкающие как солнце глаза, движения Твоих бровей, ряды острых клыков, гирлянда из внутренностей, окровавленные руки, поднятые острые уши, Твой громкий рык, от которого слоны разбегаются во все стороны, и когти, которыми Ты убиваешь врагов. Я их совершенно не боюсь».

Преданный, подобный Прахладе, никогда не боится Господа, даже если тот в гневе. И все же, заметил Прабхупада, преданные боятся жить в материальном мире. В этом состоит существенная разница между преданными и демонами.

«Прахлада Махараджа скажет: «Гневное настроение Твоей Светлости меня ничуть не пугает, но я очень боюсь материального существования». Материальный мир очень, очень пугает преданных. Они очень сильно боятся его.

В этом и состоит различие. Материалисты полагают: «Этот мир очень приятен. Мы здесь наслаждаемся – едим, спим, веселимся и наслаждаемся». Но преданные считают: «Это очень, очень опасное место. Когда же я отсюда выберусь?» Мой Гуру Махараджа говорил, что «материальный мир – не место для приличного человека». Он так говорил: «Здесь благовоспитанные люди жить не могут». Непреданные не понимают, как затягивает материальный мир. Если человек не разочаровался в материальном мире, значит, он еще не обрел духовного понимания.

Это проверка на бхакти. Если человек пришел к преданному служению, материальный мир будет для него неинтересен. Джагай и Мадхай были очень материалистичными, охотники за женщинами, пьяницы, мясоеды... Сейчас все это считается нормой. Но преданные очень, очень боятся этих вещей.

Поэтому мы говорим: «Не употребляйте одурманивающих средств. Не занимайтесь недозволенным сексом. Не ешьте мяса». Это очень опасно. Но они этого не понимают. Они с головой бросаются в омут. Весь мир так поступает, не зная, что навлекает на себя большую беду».

* *

Во время массажа вновь прибывший брахмачари по имени Рикшараджа спросил у Шрилы Прабхупады, можно ли ему получить санньясу. Он сообщил, что работал в Африке вместе с Чаяваной Свами.

Прабхупада резко прервал его: «Ты что, не знаешь, что он отправился в ад? Это не рекомендация, а анти-рекомендация!» Однако затем Прабхупада сказал, что если кто-то из членов ВРС рекомендует его, то он может принять обет отречения. Хотя, добавил Прабхупада, для проповеди на Западе санньяса ни к чему, ведь там не уважают садху. Но здесь, в Индии, это может очень помочь в проповеди.

Услышав это, Рикшараджа сказал, что если Прабхупада даст ему санньясу, он готов остаться в Индии и проповедовать.

* *

Отдыхая вечером в комнате, Прабхупада с интересом слушал рассказы Яшодананданы Свами о путешествиях по югу Индии. Махараджа рассказал, что был в одном месте в горах, где много мурти Господа Нрисимхадевы. У одного из них было восемь рук и гирлянда из внутренностей, а на коленях у Него лежал разорванный демон Хираньякашипу. Невдалеке было еще одно Божество, огромная пасть которого была полна ужасающих клыков. Прабхупада с большим вниманием слушал его рассказ.

* *

Джаяпатака Махараджа сообщил, что проповедь на корабле проходит прекрасно. Однажды им удалось продать за день 250 экземпляров «Гитар-гана», а многие крестьяне обращаются к ним с просьбой провести программу у них в деревне. Появилось трое новых преданных, которые уже побрились и повторяют мантру. Когда Прабхупада услышал об этих успехах, его глаза округлились и засияли. Улыбка невинного изумления осветила его лицо, будто произошло что-то потрясающее и неожиданное. Его искренняя реакция, почти детское изумление, полностью очаровали всех присутствующих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика