Читаем Трансцендентный дневник 1 полностью

Джагат Гуру был немного озадачен. Поскольку Прабхупада ответил очень быстро, он подумал, что, возможно, Шрила Прабхупада не понял до конца его просьбу и аргументы. Немного погодя, Джагат Гуру повторил свою просьбу, но Шрила Прабхупада был непреклонен. Деньги были пожертвованы в книжный фонд, и Прабхупада их уже принял.

Что касается африканского долга, то Прабхупада с улыбкой заметил насчет Брахмананды Свами, что «вешать мы его не собираемся, но ему придется потрудиться, чтобы вернуть деньги».

Прабхупада сказал, что его Гуру Махараджа постоянно начинал большие проекты, и Гаудия Матх все время был в долгах. Таким образом Шрила Бхактисиддханта не позволял преданным расслабляться. Ученик всегда остается в долгу перед духовным учителем. Прабхупада повторил, что долг, в любом случае – не так уж плохо, ведь человек, оказавшийся в такой ситуации, не сможет облениться.

* *

В Хайдерабаде преданные издают газету на английском языке, которая называется «Взрыв Харе Кришна». Обычно несколько экземпляров еще до выхода тиража отправляют Его Божественной Милости.

Некоторые санньяси пожаловались на небольшую статью в последнем, 21 номере газеты. Статья называлась «Индусы, обращенные в мусульманство». В ней рассказывалось, что мусульмане иногда обращали индусов в свою веру, просто прыская на них водой. Согласно строгим принципам кастовой системы, такие люди немедленно изгонялись из индуистской общины, и им приходилось примыкать к мусульманам. К этой статье, которая состояла из цитат из Чайтанья-чаритамриты, не было дано никакого объяснения, и она не была связана с каким-то другим материалом из газеты. Ачьютананда Свами посчитал, что она может вызвать негативную реакцию, особенно в свете межобщинных трений в Хайдерабаде.

Прабхупада согласился с ним. У статьи не было конкретной темы, и он был этим огорчен. Он немедленно написал письмо Махамсе Свами, потребовав остановить печать. «Вы должны немедленно прекратить распространение этой газеты. Она нуждается в хорошем редакторе. Какой негодяй пишет такие статьи? Немедленно займись этим».

Кроме того, Прабхупада раскритиковал детский кроссворд, который был в этом же номере, где участникам были обещаны призы. Он сказал, что это азартная игра.

28 февраля 1976 г.

Утром Прабхупада сел за стол, чтобы поставить тилаку. Он сказал, что сейчас стал таким, как был прежде. Раньше он не мог ничего сделать в Индии, так как у него не было денег. Теперь же, когда его разум сочетается с нашей помощью, он стал на что-то способен.

Выйдя из комнаты, Прабхупада поднялся по лестнице на крышу. По пути к нему присоединялись преданные. Взглянув на ходу на строящееся здание, Шрила Прабхупада сказал, что наша забота о деньгах – не обычная экономия. Он объяснил это при помощи прекрасной метафоры. Его миссия, сказал Прабхупада, заключается в том, чтобы вернуть Лакшми, Богиню Удачи, к Нараяне. Другими словами, демоны хотят наслаждаться собственностью Бога без Бога, Ситой без Рамы. Хануман постарался спасти Ситу из рук Раваны, и Прабхупада сказал, что мы выполняем ту же роль.

«Нас не устраивает, что Рама остался один, а Сита томится у Раваны. Я не могу этого вынести», объяснял он. «Ситу нужно вызволить из-под власти Раваны. Когда мы получаем богатство, это означает, что Сита становится все ближе, ближе, ближе. Это как раз то, чего мы хотим. А иначе, зачем санньяси такие большие здания? Нет, эти дома нам нужны для служения Раме».

Присутствие Киртираджи снова напомнило Шриле Прабхупаде о коммунизме, и он начал анализировать план коммунистов отнять деньги у капиталистов. Хотя коммунисты заявляют, что перераспределяют богатства мира, чтобы они достались беднякам, на самом деле это означает лишь то, что один Равана отбирает деньги у другого Раваны. Прабхупада объяснил, что пользы это не принесет никому, и добавил, что коммунизм уже себя исчерпал. Киртираджа согласился. Беднякам жилось не лучше, чем прежде. В Польше трудно найти свежие продукты, и они очень дороги.

Прабхупада вспомнил, что когда он был в Москве в 1971 году, из плодов там можно было купить только клубнику. Он пришел к выводу, что их просто наказывает Природа, но эти негодяи неспособны это понять.

* *

Внизу, в храмовой комнате, сидя перед многочисленными западными преданными, Прабхупада объяснял бесплотность попыток объединить мир при помощи мирских средств. Приведя в качестве примера Организацию Объединенных Наций, он задал риторический вопрос: «Добились ли они единства?»

Прабхупада рассказал, что раньше существовала Лига Наций, а потом случилась война. Они снова начали строить большие планы, но каждые двадцать лет происходят конфликты, особенно в Европе. Прабхупада сказал, что все политики – просто демоны, а мы должны их спасти. «Им нужно отказаться от демонической деятельности и принять сознание Кришны. Это единственный путь к спасению. Мы просто пытаемся дать представление об истинной цивилизации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика