Трансцендентный дневник 1

Сегодня я вручил Шриле Прабхупаде новые бусы из туласи, вычищенные и нанизанные молодым преданным из Австралии Расагьей дасом, который служит в группе Намахатты в Японии. Те крохотные бусы, которые висели у него на шее раньше, уже стали трескаться и осыпаться с нитки. Прабхупада одел новые бусы и, к моей радости, отдал мне старые, которые я частично подарил Расагье Прабху.

9 марта 1976 г.

Во время прогулки Прабхупада снова ругал некоторых своих духовных братьев за откровенную ложь. Он заметил, что за шестьдесят лет им не удалось привлечь к себе ни одного западного ученика, они не издали ни одной книги. И все же они исполнены зависти и гордо заявляют, что получили все благословения Шрилы Бхактисиддханты.

Затем разговор перешел на тему защиты будущего города от наводнений, которые случаются здесь каждый год, когда разливается Ганга. Прабхупада велел создать систему каналов, которые будут орошать землю. Он также предложил, под видом необходимости принятия мер для защиты от наводнения попытаться добиться ускоренного получения прав на землю.

Прабхупада просит нас использовать свои естественные способности к планированию, присущие всем американцам и европейцам. Он пошутил, что хотя сам является индийцем, «мои планы – не индийские. У меня только американские планы». Прабхупада заметил, что обычно, когда индийцы собираются эмигрировать, они в первую очередь стремятся в Лондон. Но когда он собирался уехать на Запад, то думал только об Америке. Иногда он даже во сне видел, как идет по Нью-Йорку.

Сейчас Общество заслужило хорошую репутацию среди членов индийского правительства, хотя этому не очень способствует наличие такого числа американских учеников. Индира Ганди так уважает Прабхупаду, что согласилась встретиться с ним даже в то время, когда в стране объявлено чрезвычайное положение. Она очень поблагодарила его за все, что ему удалось сделать, но призналась, что боится американцев.

Ближе к концу прогулки Мадхудвиша задал вопрос о роли санньяси, брахмачари и грихастх в МОСК. «В одном из комментариев вы говорите, что санньяси никогда не должен отговаривать молодого человека жениться. Но, с другой стороны, нам кажется, что санньяси должен советовать молодому преданному оставаться брахмачари. Похоже, что здесь небольшое...»

Прабхупада ответил: «Согласно времени и обстоятельствам. Например, Кришна советует: ниятам куру карма твам, «Всегда занимайся предписанной деятельностью». А в последней главе Он говорит: сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа. Нужно выбирать. Это не противоречие. Нужно выбирать согласно времени и обстоятельствам. Веды рекомендуют и карма-канду. Есть три раздела: карма-канда, гьяна-канда и упасана-канда. Нужно стать вечным слугой Кришны. Достигнешь ты этого путем кармы, гьяны или йоги – не важно. Главное – достичь Кришну. Вот что нам нужно».

* *

Члены ВРС после окончания заседания пришли к Шриле Прабхупаде. Они снова собрались у него в комнате и зачитали результаты своих сегодняшних дискуссий.

Сегодня на заседании члены ВРС спорили на тему отношений санньяси и грихастх, и теперь попросили Прабхупаду утвердить новые правила семейной жизни в МОСК. Они ужесточили несколько правил, цель которых – не дать грихастхам, в том числе и президентам храмов, возможности быть финансово зависимыми от Общества. ВРС хочет, чтобы Общество не было перегружено и чтобы его средства направлялись исключительно на проповедь. Предложения ВРС были достаточно жесткими, и даже не все санньяси поддерживали их немедленное вступление в силу.

Главной силой, стоящей за этими реформами, является Тамал Кришна Махараджа, а также еще один-два санньяси. Выступая, как председатель ВРС, он логично обосновал каждый момент, который предлагал на утверждение Прабхупаде, подводя философскую основу под необходимость введения новых правил и строго разграничивая интересы Общества в целом и отдельных его членов.

Выслушав все аргументы и постановления, Прабхупада согласился с большинством из них. Но одно, согласно которому одиноким женщинам с детьми запрещалось жить в храме, он попросил вычеркнуть. Затем он исключил еще один пункт, который утверждал, что мужчина несет финансовую ответственность за свою жену и детей в течение всей жизни, вплоть до того момента, как он примет санньясу. Прабхупада подчеркнул, что наш принцип состоит в том, чтобы давать каждому возможность избавиться от привязанности к половой жизни и обрести сознание Кришны.