Трансцендентный дневник 1

Еще одна жалоба Мадхудвиши состояла в том, что те, кто ушел из МОСК, переметнувшись к Сиддха Сварупе, теперь потеряли ту дисциплину, которой следовали ранее.

Этот аргумент произвел на Шрилу Прабхупаду серьезное впечатление. Он дал ясно понять, что без дисциплины не бывает духовной жизни.

Сиддха Сварупа не выказал несогласия с этим, но сказал, что человек должен сам, добровольно следовать какой-либо дисциплине.

Прабхупада согласился с его словами. «Когда человек принимает духовного учителя, это означает, что он добровольно соглашается ему подчиняться. Не может быть и речи... Я не могу тобой управлять, если ты добровольно мне не подчинишься».

Когда Гурукрипа Свами заметил, что вайдхи-бхакти означает, что преданный делает что-то, что ему не нравится, Прабхупада согласился и с этим. Чтобы проиллюстрировать этот момент, он рассказал историю о знаменитом юристе, жившем во времена британского правления. Этого юриста звали Ч.Р. Дас, и он зарабатывал очень много денег. Он поддерживал партию Индийский Национальный Конгресс, но на собрании партии было решено, что ее члены не должны сотрудничать с судебной системой британцев. Он выступал против этого предложения, предлагал использовать свои сбережения на нужды партии, но оказался в меньшинстве. Это означало, что он теряет все, но поскольку большинство проголосовало против него, ему пришлось подчиниться.

Прабхупада добавил, что мы, конечно же, не одобряем демократию; мы следуем указаниям духовного учителя. Но суть в том, что нужно работать совместно и систематически распространять сознание Кришны по всему миру, чтобы принести благо людям. Он сказал, что все разногласия можно решить путем переговоров, и что нам нужно искренне сотрудничать, чтобы избавить людей от страданий.

В конце концов, Прабхупада подвел итог, сказав, что суть всех разногласий не в философии, а в вопросах процесса ее применения. «Ты думаешь так, а он думает иначе. В этом различие. На самом деле он [Сиддха Сварупа] тоже готов продвигать сознание Кришны; так же, как и ты».

Тамал Кришна Махараджа предположил, что проблема также и в том, что обе группы уверены, что Прабхупада на их стороне.

Здесь Прабхупада положил конец разговору, объявив, что он вынесет свое собственное решение, которое все должны принять. «Все будет не по-твоему, и не по твоему. Давайте, я сначала разберусь, чего хочешь ты, а чего – он. Потом я вынесу окончательное решение». Повернувшись к Сиддха Сварупе, он спросил: «Ты согласен с этим?»

«Да».

«Тогда спасибо, и на сегодня хватит. Поговорим об этом в другой раз».

* *

В середине дня, когда я делал Шриле Прабхупаде массаж на крыше, к нему поднялся Сиддха Сварупа. Он принес красивое стихотворение собственного сочинения. Он был очень смущен и плакал, когда читал его, извиняясь тем самым за то, как вел себя утром, пытаясь защититься.

Дружелюбно поговорив с ним несколько минут, Прабхупада послал за Мадхудвишей Свами. Оба они уселись перед Шрилой Прабхупадой и продолжили дискуссию, теперь уже в более спокойном настроении.

Прабхупада попросил их договориться о том, как разрешить все разногласия. Он объяснил, чего он хочет, а чего – нет.

Сиддха Сварупе и его последователям не нравится поклоняться Божествам в больших храмах, но некоторые из них недавно обратились с просьбой дать им брахманическое посвящение, чтобы поклоняться домашним Божествам.

Шрила Прабхупада сказал Сиддха Сварупе, что его людям нельзя поклоняться Божествам дома, пока они не прошли обучение, принятое во всех храмах МОСК. Однако он полностью одобрил их программы распространения прасада и киртана.

Сиддха Сварупу Махараджа часто критикуют за то, что он не так строго следует основным стандартам духовной жизни (посещение мангала-арати, поклонение Божеству и облачение в одежду санньяси). Прабхупада попросил его какое-то время поездить с ним, чтобы больше утвердиться в принципах жизни санньяси. Однако Сиддха Сварупа не выказал большого энтузиазма и отказался от предложения Шрилы Прабхупады. Он сказал, что предпочитает проповедовать сам, «так, как я умею».

Прабхупада не настаивал, и сказал, что если преданные распространяют Бхагавад-гиту, то все нормально. Но он попросил Сиддха Сварупу обрить голову.

Когда все разногласия вроде бы разрешились, Прабхупада спросил, сколько им лет. Мадхудвиша Свами оказался на год старше, и повернувшись к Сиддха Сварупе, Прабхупада сказал: «Мадхудвиша Махараджа старше тебя и по возрасту, и по опыту жизни санньяси. Так что сотрудничай с ним, и так ты многому научишься».

Выйдя из комнаты Прабхупады, санньяси поклонились друг другу и обнялись. Итак, благодаря личному вмешательству Шрилы Прабхупады, конфликт до некоторой степени удалось погасить.

После их ухода я снова спросил у Прабхупады о том, что Сиддха Сварупу обвиняют в том, что его последователи больше привязаны к нему, чем к Шриле Прабхупаде.