Трансцендентный дневник 1

В 5:30 утра Шрила Прабхупада под звуки громкого киртана и восторженные возгласы преданных спустился по лестнице. Он сел на заднее сиденье машины, и мы выехали в Калькутту в сопровождении эскорта из шести микроавтобусов и одного из больших автобусов Хансадуты Свами. Нашу машину вел Пушта Кришна Махараджа, Тамал Кришна Махараджа сидел на переднем сиденье, а я устроился сзади, рядом со Шрилой Прабхупадой.

Вскоре я начал клевать носом. Прабхупада одергивал меня, да и сам я изо всех сил старался не заснуть, но у меня ничего не получалось. Прабхупада так рассердился, что попросил остановить машину и заставил меня поменяться местами с Тамал Кришной, чтобы я сидел спереди. После такого поворота событий я в течение всей поездки не сомкнул глаз.

По всему маршруту на дорогу из окрестных деревень то и дело выбегали мальчишки, глазевшие на нашу процессию. Привлеченные громким киртаном, несшимся из колонок в машине Гаргамуни Свами, они смеялись, плясали и махали нам руками.

Мы остановились у ашрама Шрилы Лалиты Прасада, брата Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Это очень старый человек, последний сын Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Его ашрам представляет из себя маленький храм и несколько домов из красного кирпича, в довольно запущенном состоянии. Прабхупада некоторое время разговаривал с ним и членами его управляющего комитета. Они обсуждали план Прабхупады по благоустройству места рождения Шрилы Бхактивиноды. Им так и не удалось придти к какому-то решению по передаче нам этого участка в собственность или хотя бы в аренду.

Перед отъездом все мы приняли прасад на крыше – Прабхупада с Лалитой Прасадом, а ученики – с преданными местного ашрама. Джаяпатака Свами, который всегда готов проповедовать и представлять миссионерскую деятельность МОСК по всему миру, рассказал местным преданным о проповеди на Западе. Все они слушали с огромным интересом, и Махараджа попытался объяснить им то, как нуждаются в сознании Кришны люди в других странах мира. Он рассказал, что в Швеции недавно был принят закон, снимающий запрет на половые отношения между членами одной семьи. Люди на Западе деградируют все больше и больше, сказал он, и спасти их может только миссия Господа Чайтаньи. Простые бенгальские вайшнавы были просто в шоке от услышанного. Они с большим уважением отнеслись к проповеди Шрилы Прабхупады и его западным ученикам.

Примерно через час мы поехали дальше, так и не добившись ничего конкретного.

Шри Шри Радха-Говинда Мандир

Калькутта-17, Альберт-роуд, дом 3а

Приехав в заполненный до отказа калькуттский храм, Шрила Прабхупада дал короткую, но очень конкретную лекцию. Сперва он поблагодарил пуджари за хорошую заботу о Божествах. Затем он объяснил, что эти Личности, которых он назвал именами майяпурских Божеств Шри Шри Радхи-Мадхавы, объединяются в образе Господа Чайтаньи.

Прабхупада только что приехал из места рождения Господа Чайтаньи, и он объяснял внимательным (и, в основном, неиндийским) слушателям, что Господь Чайтанья хотел, чтобы жители Бхараты-бхуми распространяли сознание Кришны по всему земному шару. Хотя это обязанность индийцев, добавил он, слова Бхарата-бхуми можно понимать и в более широком смысле. «Бхаратаваршей иногда называется и вся планета. Раньше существовал только один флаг, флаг Бхаратаварши, а Хастинапура была столицей всей Земли. Постепенно влияние Пандавов уменьшалось. Вплоть до правления Махараджи Парикшита весь мир был Бхаратаваршей. Сейчас Бхаратаварша – маленький клочок земли, полуостров. Итак, любой, кто родился на этой планете, обязан распространять сознание Кришны. По милости Кришны вы, европейцы и американцы, серьезно приняли эту задачу, и Кришна будет вами очень доволен».

Прабхупада выразил сожаление, что индийцы в наши дни не воспринимают Общество сознание Кришны всерьез. Он заметил, что даже наши ближайшие соседи не обращают на нас внимания. Хотя они живут в одном доме с нами, их интересуют только деньги, и общаться с ними просто бесполезно.

Даже деревни в Бенгалии находятся «в плачевном состоянии», добавил Прабхупада. Он сказал, что попытка нынешних лидеров государства убедить крестьян, что индустриализация улучшит условия их существования, не приведет ни к чему хорошему. Из-за этой политики они отказались от культуры сознания Кришны, а в результате только страдают.

Конечно, так как Шрила Прабхупада сам родился в Бенгалии, он уже десятки лет наблюдает деградацию ее культуры, особенно с того момента, как Индия обрела независимость. Он считает, что виной тому – стремление к западным материалистическим идеалам, и попросил западных преданных помочь ему остановить это разрушение.