Читаем Трансцендентный дневник 1 полностью

Он снова говорил по-английски. Его сильный чистый голос, усиленный динамиками, разносился над толпой, и Яшоматинандана переводил его слова на гуджарати. Прабхупада объяснял, что рождение и воспитание человека не лишают человека возможности развивать в себе сознание Кришны, которое предназначено для любого, кто захочет его принять. «Согласно варнашрама-дхарме, брахманы считаются шучи, что значит «чистый». А слово с противоположным значением – мучи. В Бенгалии жил поэт-вайшнав. Он сказал: шучи хайя мучи хайя яди кришна тьядже, мучи хайя шучи хайя яди кришна бхадже. Смысл этого стиха в том, что если кто-то принимает сознание Кришны, то даже если он родился в семье мучи, он становится шучи. А если человек родился брахманом или кшатрием, но не принимает сознание Кришны, то становится мучи. Это также подтверждается в Бхагавад-гите: мам хи партха вьяпашритья йе пи сьюх папа-йонаях. Папа-йони означает мучи, ниже шудры. Если он принимает сознание Кришны: те пи янти парам гатим, он также становится достойным вернуться домой, назад к Богу. Итак, даже мучи или папа-йони, родившийся в низкой семье, приняв сознание Кришны, становится деватой. Это также подтверждается в Шримад-Бхагаватам (2.4.18) Шукадевой Госвами:

кирата-хунандхра-пулинда-пулкаша

абхира-шумбха яванах кхасадаях

йе нье ча папа яд-апашраяшраях

шудхьянти тасмай прабхавишнаве намах

Не важно, где мы родились. Если принять сознание Кришны, то мы станем шуддха, шучи, чистыми, достойными вернуться домой, назад к Богу».

Чуть позже Прабхупада снова проявил решимость бросить вызов безбожным ученым, которых он называл асурами. «Главное их заявление – то, что творца, Бога, не существует. Современные ученые, философы, люди Запада, не принимают, что все создано Богом. А их теория творения основана на соединении химических элементов. Они думают, что причиной появления жизни стали химические элементы. Итак, теория творения асуров – это теория случая, но мы с ней не согласны. Мы проповедуем против этого, пишем книги, опровергая эту теорию. Мы бросаем вызов такой безбожной теории творения. Общество сознания Кришны выступает против асуров. Кришна тоже приходит сюда, чтобы убивать асуров. Паритраная садхунам винашая ча душкритам. Асуры, исповедующие безбожные теории, не могут процветать. Если человек не принял сознание Кришны, он обязательно попадает в различные виды асура-йони (низших форм жизни) и страдает в материальном мире».

Он подвел итог, объяснив, как просто стать сознающим Кришну, и призвав всех слушателей принять панацею, которую дает Шри Чайтанья Махапрабху. «Обрести сознание Кришны в эту Кали-югу очень просто. Харер нама харер нама харер намайва кевалам, калау настй ева настй ева настй ева гатир аньятха. Калау, в этот век, если принять сознание Кришны, просто повторять мантру Харе Кришна Харе Кришна, вы станете деватой. Таков наш метод. Итак, мы просто просим вас, в каком бы положении вы ни были – его не нужно менять, просто примите сознание Кришны. Повторяйте маха-мантру Харе Кришна, и вы постепенно станете деватой. Это совет Шри Чайтаньи Махапрабху. Стхане стхитах шрути-гатам тану-ван-манобхир. Оставайтесь на своем месте, но будьте в сознании Кришны. Это совсем не трудно. Большое спасибо. Харе Кришна».

Было очевидно, что лекция произвела на слушателей огромное впечатление. Я сомневаюсь, что кто-либо раньше говорил с ними так прямо и откровенно, и они оценили это. Хотя было уже очень поздно, большинство людей остались и после ухода Прабхупады, чтобы посмотреть фильм о сознании Кришны по всему миру.

27 декабря 1975 г.

Во время сегодняшней утренней прогулки Прабхупада снова критиковал местных крестьян за то, что они выращивали табак вместо зерновых, хлопка и других необходимых растений. Он сказал, что выращивать растения на продажу вместо пищи – признак деградации.

«Ешьте деньги! Деньги – тоже бумага. Зачем же так надрываться? Ешьте бумагу. Бумага есть везде. Выращивают чай, выращивают табак, выращивают джут, но не зерна. А зерна отдают животным. А когда животное набирает вес, его отправляют на бойню и там приканчивают. Курите, ешьте мясо, пейте и будьте счастливы! Столько земли, но они выращивают табак, который мы запрещаем: не курите».

Беседа о растениях привела к вопросу о раздаче прасада на программах. Прабхупада очень хочет, чтобы каждый раз, когда мы собираем людей, все пришедшие получали роскошный прасад. Он сказал, что в противном случае программы не смогут привлечь обычных людей.

Хотя Прабхупада каждый день дает сильные лекции, он понимает, что большинство людей неизбежно забудет все, что он сказал. Поэтому он сказал местным преданным: «Занимайтесь этой программой, раздачей прасада. Тогда мы можем приезжать куда угодно, проводить программу целый день – киртан и раздача прасада. Что смогут понять эти люди, если давать им только сухую философию?»

* *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие
Прабхупада: Человек. Святой. Его жизнь. Его наследие

Биография А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896-1977), выдающегося философа и религиозного деятеля, который познакомил современный мир с древней духовной традицией бхакти-йоги."Эта биография открывает нам удивительные личные качества Шрилы Прабхупады: его нравственную силу, неподдельное смирение и глубокую религиозность... Мы убеждаемся в том, что сама жизнь Шрилы Прабхупады была воплощением того идеала, к которому он призывал других стремиться. В эпоху всеобщего лицемерия и цинизма его жизнь представляет собой редкий пример для подражания, столь необходимый каждому из нас."Д-р Стиллсон Джудах, заслуженный профессор, преподаватель истории религии в Тихоокеанском теологическом колледже

Сатсварупа Даса Госвами

Индуизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Христианство / Религия / Эзотерика