Трансцендентный дневник 3

«Мы пытаемся объяснить заключенным: «Ваша жизнь не может быть совершенной в тюрьме. Совершенство находится за ее пределами», — сказал Прабхупада. Он добавил, что преданных не понимают потому, что они не хотят трудиться в этой самой тюрьме: — Когда кто-то попадает в тюрьму… Если он не будет делать тюремную работу, то другие заключенные не поймут его. Но он может объяснить им: «Мои дорогие сокамерники, эта жизнь далека от совершенства. Станьте честными людьми, не попадайте в тюрьму». Другие же заключенные будут очень тяжело трудиться, они могут носить кирпичи и думать: «Этот человек ничего не делает. Он только говорит».

«Иными словами, люди должны отстраниться от всего, что они делают в этом мире, и переключиться на нечто другое, — откликнулся г-н Оруэл. — Вы считаете, что они не должны слишком сосредоточиваться на этом материальном мире».

«Нет, — сказал Прабхупада. — Пока они находятся в тюрьме, они должны поступать в соответствии с принципами, действующими в ее стенах. Но вы должны понять, что эта жизнь несовершенна».

«Ваши преданные уже покинули тюрьму?»

«Некоторые из них тяжело трудятся на стройках, но это не означает, что они ничего не понимают. Пока человек находится в тюрьме, он не может выйти на свободу. Его будут принуждать к работе. Но это не то, чем он должен заниматься. У него другое предназначение на свободе».

«Люди говорят, что члены вашей организации избегают тюремной работы».

«Я уже объяснил это. Заключенные должны носить кирпичи, и поэтому они думают, что эти люди просто говорят о какой-то другой жизни. Поэтому они удивлены: «Почему же он не работает так же, как я?»

«Другими словами, он не участвует в тюремной жизни. Но что же он тогда делает?»

«Он обучает других», — сказал Прабхупада.

«Обучает чему? Что находиться в тюрьме нехорошо?»

«Да».

Хотя г-н Оруэл понял аналогию, он смог понять ее лишь в сугубо материальной перспективе. Принимая, что материальный мир напоминает тюрьму, он все-таки снова вернулся к своим прежним выводам о том, что каждый должен довольствоваться своей жизнью в этой самой тюрьме: «Пока вы говорите, объясняете людям, работающим на стройке, как быть дальше, сами вы тоже трудитесь рядом с ними?»

«Нет, это не требуется, — сказал Прабхупада. — Попытайтесь понять. Они должны узнать о том, что эта работа не есть наше предназначение; более того, это наказание. В этом заключается знание. Когда заключенный станет думать, что эта работа не для него, значит, мы смогли выполнить свою задачу».

«Но это несколько негативный подход к работе?»

«Почему негативный? Это констатация факта, — сказал Прабхупада. — Это очень позитивное восприятие вещей. Почему вы думаете, что это не так? Если вы страдаете, а я подойду и скажу: «Не страдай», это негативный или позитивный подход с моей стороны? Конечно же, позитивный. Но мошенники думают, что все наоборот».

«Почему вы считаете, что работа в материальном мире является страданием? Это комбинация боли и радости, и воспринимать ее как никчемную есть не что иное, как негативный взгляд на нее», — сказал г-н Оруэл.

«Поэтому они завидуют преданным в сознании Кришны. Они смотрят на преданных и говорят: «Они не трудятся наравне с нами». Поэтому считается, что мы ничего полезного не делаем. Они думают, что носить кирпичи — это единственно важное занятие».

Г-н Оруэл рассмеялся: «Это интересно. Я думаю, что наши читатели поймут эту аналогию. «Они думают, что кирпичи — это единственно важное дело». А что вы считаете важным делом?»

«Наше дело заключается в том, чтобы сказать им: «Ваша жизнь — это не только кирпичи. Вы должны быть свободными».

Упоминание о свободе натолкнуло г-на Оруэла на другую мысль. Он спросил о том, что Шрила Прабхупада думает об организованном американском движении противодействия таким организациям, как наша: «Наверняка вы слышали или читали о заявлениях групп родителей, которые утверждают, что Движение сознания Кришны практикует запрещенные методы контроля сознания. Они называют это «промыванием мозгов». Они

25 Хари Шаури дас

считают, что если человек встает утром, молится по два часа каждое утро, постоянно повторяет мантру на четках и живет в общине, то он находится под своего рода контролем. Он отвергает понятие свободы. Что вы можете сказать по этому поводу?»

«Это происходит потому, что люди не могут понять, в чем заключается наша практика, — сказал Прабхупада. — Они не понимают, что мы хотим донести до них, что мы проповедуем. Мы стараемся объяснить им, что не следует думать о работе в тюрьме как о высшем предназначении человека. Но они именно так и считают и поэтому настроены провести в этой тюрьме много лет только потому, что не представляют себе другой жизни. А когда мы говорим: «Кирпичи и тюрьма — не для вас, ваша настоящая жизнь начнется на свободе», они тут же находят в этом противоречие и начинают думать, что мы хотим им навредить. В этом проблема».

«Другими словами, вы считаете, что не может идти и речи о контроле сознания?»

«Никто никого не контролирует», — сказал ему Прабхупада.

«Тогда как вы это называете?»