Трансцендентный дневник 3

Но и около «мола» 2 припарковаться было невозможно — слишком много автомобилей. Мы проехали дальше и смогли поставить свои машины только возле мемориала Линкольна, что довольно далеко от самого парка. Шрила Прабхупада вышел из машины и ненадолго присел на траву. Нас окружало множество самых разных людей, принимавших участие в празднике. Вся площадь, раскинувшаяся перед нами, была запружена людьми. В ожидании фейерверка мы провели небольшой киртан, используя только караталы. Шрила Прабхупада рассказал, что в ведические времена на большие праздники тоже устраивали салюты.

В назначенное время огненное действо началось. Мы разглядели где-то вдалеке несколько вспышек, но ничего из того, что обещали организаторы, нам увидеть так и не удалось. Через некоторое время Шрила Прабхупада решил уехать, потому что оттуда было невозможно что-либо разглядеть. Было уже поздно, и преданные не хотели вынуждать Прабхупаду проводить несколько часов в пробке, которая неминуемо образуется после окончания празднества. Это было мудрое решение. Хотя мы уехали в самый разгар салюта, добрались до храма мы только в одиннадцать часов вечера; при этом было очевидно, что Шрила Прабхупада очень устал.

5 июля 1976 года

Шрила Прабхупада снова поехал в Парк водопадов на утреннюю прогулку. Он был в хорошем настроении и спросил у преданных в машине, в чем был смысл вчерашнего праздника. Он сказал, что сама по себе концепция независимости является надуманной. Не может быть и речи о независимости.

Пушта Кришна спросил: «Если независимость невозможна, то на основе чего живые существа, находящиеся в этом материальном мире, проявляют свободную волю?»

«Свободную волю? В чем вопрос? — спросил его Шрила Прабхупада. — Хотя я понимаю, о чем ты говоришь. Но неужели ты думаешь, что выступив с желанием получить независимость, ты на самом деле сможешь ее получить? Думаешь, что можно стать независимым, просто танцуя и смотря на салют? Это свободная воля, свойственная танцующим собакам. — Он произнес чуть нараспев: — We are in-de-pen-dent, we are in-de-pen-dent 3». Но какой смысл в этих словах? — сказал он, улыбаясь. — Танцуют, подобно собакам, вот и все».

Ядубара задал вопрос о свободе волеизъявления: «Но, даже находясь под влиянием майи, они сохраняют возможность выбора, разве не так? Выбора в отношении того, чем заниматься в этом материальном мире. Они могут выбирать, чем заниматься».

«Что они могут? — бросил вызов Шрила Прабхупада. — Они ничего не могут. В любой момент их могут вышвырнуть отсюда. Поэтому эта жизнь и называется обусловленной. Тут не возникает вопроса о независимости. Это элементарная глупость. Все объяснено в «Бхагавад-гите». Они не могут быть независимыми, так как находятся под полным контролем законов материальной природы. И несмотря на это они считают себя независимыми».

Рупануга сравнил эту ситуацию с положением заключенного в тюрьме, который считает себя свободным.

Прабхупада дополнил его пример: «Эта свобода называется дандйа-джане раджа йена падите кубайа. Бросив человека в воду, мы кричим ему: «А теперь дыши». — Он пробует дышать:

«Ах, ах». — «Хорошо, подышал немного, а теперь обратно в воду». — «О, спасите меня, спасите меня, спасите меня». — «Хорошо, подыши немного, независимо от меня».

Это они называют независимостью. Мошенники не догадываются, что им до поры до времени позволяют дышать независимо, но в любой момент их независимости может прийти конец. Это очень хороший пример. Нет никакой независимости. Независимость приходит только тогда, когда мы предаемся Кришне. Вы отдаете всю свою независимость Кришне. «Кришна, много жизней я по глупости считал себя независимым, но теперь я предлагаю свою независимость Твоим лотосным стопам. Если хочешь, то можешь убить меня. Это и есть истинная независимость. Все остальное — глупость. Основываясь на своем ложном эго, мы думаем о себе как о независимых живых существах».

Он также сказал, что люди неверно используют свою энергию, направляя ее не туда, куда следует. «Правительство потратило на подготовку и проведение вчерашнего праздника два миллиона долларов. Если же подсчитать, сколько денег, бензина и прочего потратили люди, приехавшие на этот праздник, то выяснится, что на все мероприятие ушло больше десяти миллионов долларов. И все эти деньги были потрачены впустую. Собачьи танцы, независимость, майя».

Небольшая группа преданных встретила Шрилу Прабхупаду в парке. Прогуливаясь вдоль канала, он рассказал Сварупе Дамодаре содержание нашей беседы, предложив вниманию преданных еще одно интересное сравнение: «Там было очень много людей. Но привычка собираться вместе есть не только у людей, но и у червей, у муравьев. Означает ли это, что они тоже независимы? Вы знаете, как ведут себя земляные черви? Они зарываются в землю и исчезают. Люди поступают так же: они собираются вместе, а через некоторое время разбредаются по своим норам. Подобно червям, они собираются вместе и превращаются в нацию, потом тратят всю свою энергию на празднование этого события, после чего расходятся по своим домам. Мы идем сюда,