Трансцендентный дневник 3

Я был несколько обескуражен: «Когда вы говорите, что они рождаются из пота, словно тараканы, вы имеете в виду, что самки откладывают яйца на открытом воздухе, а затем они развиваются в среде той жидкости, которая выделяется кожными железами?»

«Нет, — сказал Шрила Прабхупада. — Они происходят из пота».

Я ничего не понял, поэтому по пути обратно в храм попросил Прабхупаду прояснить этот момент: «Эти существа, которые рождаются из пота, рождаются сами по себе, без участия отца и матери, но, тем не менее, мы только что говорили о том, что без родителей невозможно получить рождение».

«Нет, родители у этих существ все-таки есть, — сказал Прабхупада. — Это всевышний отец, Кришна, и мать — природа. Потоотделение — эта другая форма природы. Но отец и мать всегда существуют».

«Но материальных родителей у них все-таки нет? В данном случае?» — спросил Ядубара.

«Отец есть, но не материальный. Настоящий отец — это Кришна. Он может проявиться во множестве самых разных образов».

Пушта Кришна присоединился к нашей дискуссии: «Но ведь это нетрудно проверить. Для этого нужно поместить таракана в банку и наблюдать, что он будет делать, чтобы размножаться. Просто я не очень осведомлен о том, каким образом они размножаются…»

«Забудь о тараканах, — сказал Шрила Прабхупада. — Существует множество живых существ, которые рождаются из пота. Жуки и другие насекомые. Многие, очень многие появляются в результате ферментации».

Я все еще ничего не понимал: «Да, но похоже, что все эти жуки не могут появиться на свет без участия других таких же жуков. Я имею в виду, что очень трудно понять, каким образом они рождаются из пота».

Шрила Прабхупада был терпелив и предельно ясен: «Форма появляется неопосредованно. Зачем им нужны какие-то другие жуки? Рождение происходит напрямую. Живые существа, которые приходят, принимают форму жуков. Они вырастут и начнут сосать кровь. Это все предназначено им. Душа, получившая такое тело, обладала похожими желаниями, поэтому и стала его обитательницей; но тело получается из пота. Так это и происходит».

В конце концов, я стал улавливать, о чем говорил Шрила Прабхупада: «Подобно тому, как у человека: душа находит прибежище в семени и лишь потом выходит на свет».

«Да. В зависимости от желаний живого существа оно получает соответствующее тело».

«И в данном случае оно находит это прибежище в поту», — уточнил я.

«Да, — сказал Шрила Прабхупада. — Дайва-нетрена. Все устроено согласно Провидению. Душа должна найти прибежище, прежде чем сможет войти в нужное тело. Но чтобы понять это, требуется разум. Обычные мясоеды и пьяницы этого не поймут».

Пока мы ехали по шоссе, Рупануга прабху сказал: «Я много раз имел возможность убедиться, как отличаются друг от друга те телята, которых выращивают на убой, и те, которые станут дойными. Последние намного чище. Животные, выращиваемые на убой, очень грязные. Их выращивают в жутких условиях. Почти как свиней».

«И все равно их следует защищать, — сказал Пушта Кришна. — Их можно использовать для вспашки земли».

Меня удивило, что Шрила Прабхупада не поддержал его. «Нет, если это не коровы, их не нужно защищать. В защите нуждаются только те из них, кто дает молоко».

Рупануга начал говорить о том, что этих животных создал человек, но Пушта Кришна отметил, что самцами должны были быть быки.

Шрила Прабхупада добавил, что и быки тоже необходимы, потому что корова не будет давать молока, пока не соединится с быком: «Повсюду в Индии требуются быки…. Их не убивают. Поэтому они заняты работой».

«Но все же, — вставил Пушта Кришна, — когда Кришна говорит го-ракшья, он имеет в виду корову, дающую молоко».

Шрила Прабхупада постарался еще раз объяснить: «Го может означать как быка, так и корову, но обычно под этим словом подразумевается корова».

х

На лекции Шрила Прабхупада продолжил чтение «Шри Чайтанья-чаритамриты». Сегодня он говорил о подчиненном положении души, заостряя внимание на полной зависимости ее от высших сил. Он повторил собравшимся преданным то, что сказал нам сегодня на прогулке о вчерашнем праздновании Дня независимости: «Наши главные проблемы — джанма-мритъю- джара-вьядхи, рождение, смерть, старость и болезнь. И когда мы освобождаемся от всех этих проблем, тогда наступает истинная независимость. Конечно, можно танцевать, распевая во все горло, что мы независимы, но в любой момент может случиться нечто, что вынудит меня покинуть мою страну, мое общество, моих друзей, мою семью. В самый неожиданный момент: «Уходи отсюда. Конец твоей независимости». Таково положение живого существа. Чтобы понять это, нужен разум».

Он сказал, что по-настоящему достойное положение было продемонстрировано Шрилой Санатаной Госвами, который смиренно предстал перед Господом Чайтаньей Махапрабху. Мы тоже должны постараться найти настоящего гуру, предаться ему и выполнить указание Шри Чайтаньи Махапрабху, который сказал, что все мы должны стать гуру и распространить это послание по всему миру.