Трансцендентный дневник 4

или нет. А почему? Потому что я следую наставлениям Кришны» вот и все. Я ничего не меняю. Таков наш метод. Мы повторяем то, что сказал Кришна, и больше ничего. Поэтому у нас есть небольшой успех. Я ничеио не выдумываю. У меня нет никакой сверхчеловеческой силы, я не могу демонстрировать магические трюки или жонглировать словами. Но я искренне стараюсь представить то, что сказал Кришна. Поэтому если вы поступите так же, — вас ожидает успех, а если нет, — вы никогда не достигнете успеха. Мы должны знать, что наши выдуманные идеи все дефектны. Мы должны принять общие наставления от Кришны. Если вы твердо придерживаетесь этого принципа, мы можем направлять вас».

Прабхупада рассказал мистеру Раджу об одном из бомбейских лидеров, который отложил десять лакхов рупий для «Гита-прачара». «Но когда я предположил, что гита-прачар— значит кригина-прачар, он сказал: «Нет, я хочу «Гиту» без Кришны».

Мистер Раджу был удивлен. «Кто же тогда гита-прачара (рассказчик «Бхагавад-гиты»)?» — спросил он, признавая, что им может быть только Кришна.

«Они так и делают, — заверил его Прабхупада. — Вы можете проследить это на примере очень известных и влиятельных людей. Ганди обычно говорил, что верит в «Гиту», и что «Гита» служит для него источником утешения в трудные времена, и так далее, и тому подобное. Но проповедовал ли он когда-нибудь о Кришне? А Тилок когда-нибудь о Нем проповедовал? А Радхак-ришнан когда-нибудь проповедовал о Кришне? Никто из них этого не делал. Их политика — это взять Ситу и убить Раму — это политика Раваны. Украсть «Гиту» и убить Кришну. Политика Раваны никогда не будет успешной. Политика Раваны означает, что он будет уничтожен. Вы не можете причинить никакого вреда Раме, а кто попытается это сделать, будет уничтожен».

А политика Ханумана заключается в том, чтобы так или иначе спасти Ситу и вернуть ее Раме. Поэтому Ханума-ну поклоняются как Ваджрангаджи. Такова разница между политикой Раваны и политикой Ханумана. Все дело в их отношении к Сите. Один пытается вернуть Ситу и усадить ее рядом с Рамой, а другой пытается забрать Ситу и убить Раму. Эта неправильная политика не приведет к выигрышу. Мы должны принять наставления «Гиты» и принять Кришну как Верховную Божественную Личность. Тогда все будет в порядке».

На этой твердой ноте Прабхупада завершил встречу, чтобы подготовиться к дневной встрече с кабинетом министров штата. Поблагодарив мистера Раджу за его визит, он повторил одно условие своего участия в правительственной программе: «Поэтому, если вы любезно согласитесь принять наставления «Гиты», я всегда к вашим услугам. Я предоставлю вам конкретное руководство, наших людей и все остальное, что у нас есть. Но вы должны определиться. Вы не можете принимать эту политик — брать «Гиту» и убивать Кришну. Вот что нужно».

*

Проблемы с пищеварением у Прабхупады продолжаются, и для обеда он выбрал только овощи на пару и ки-

чри с небольшим количеством гхи в отдельной чашке.

*

После обеда Прабхупада немного отдохнул и затем отправился в дом мистера Раджу на предоставленной министром машине.

В этом скромном, но элегантном доме мистер Раджу собрал небольшую группу правительственных чиновников,

10 Хари Шаури дас

включая семерых министров из кабинета министров штата — министры инвестиций, рыбных промыслов, общественного благосостояния, общественных работ, малой мелиорации, реабилитации и доходов. Они тепло приветствовали Шрилу Прабхупаду и предложили ему место для сидения в удобном кресле, застеленном чистой тканью, в то время как они сели рядами перед ним.

Стоя на стороне Прабхупады, мистер Раджу представил Шрилу Прабхупаду своим коллегам. В быстрой и живой манере он рассказал о том, что для людей важно постичь и понять основные аспекты человеческой цивилизации, к которым он приравнял мораль, правдивость, честность и поиски истинного «я». Правительство должно предоставить удаленным и обветшалым храмам финансовую поддержку и таким образом обеспечить обновление и омоложение религиозной жизни и Вед. Он сказал своим друзьям-министрам, что милость Бога можно получить благодаря повторению простых молитв, не обращаясь к сложным ритуалам. Мистер Раджу сказал, что они должны гордиться своей индийской культурой и религией, раз уж столько стран сейчас тратят свое время и усилия для изучения индуизма и его практик.

В течение всей своей речи он подчеркивал, что страна может процветать только в том случае, если населяющие ее люди тяжело трудятся, живут морально и честно. Затем он дал слово Прабхупаде.

Шрила Прабхупада рассказал своей восприимчивой аудитории о цели человеческой жизни, о том, как они, лидеры общества, могли бы помочь гражданам достичь ее. Его утверждения отражали его мудрость и глубину осознания им природы и цели человеческой формы жизни. Течение человеческой жизни должно быть систематизировано в соответствии с шастрой, так же как работа правительства регулируется определенными правилами. «Шас-дхату — значит «править».