Трансцендентный дневник 4

«В клевете против нашего религиозного культа, — предположил Гаргамуни.— Поскольку мы признаны учеными как истинная религия. Здесь говорится: «Безбожное лицо культа Кришны». Как это «безбожное»?»

«Да, это обвинение, — сказал Прабхупада. — С самого заголовка начинается клевета: «Безбожное лицо культа Кришны». Это будет основное обвинение, остальное вторично. Это будет главное обвинение. Мы распространяем знание о Кришне, Боге, и у Него «безбожное лицо»? Принижение ценности нашего Движения».

Так уж получилось, офисы газеты «Блитц» находятся в том же здании, что и офис нашего юриста, мистера Ашани, поэтому Прабхупада велел Гопала Кришне немедленно послать ему письмо и начать процесс: «Подготовьте иск против этих негодяев, У нас сильный иск. И обвините их: «Почему вы утверждаете: «Безбожный»? Докажите это. Что вы знаете о божественном?» Предъявите им обвинение. Тогда будет обсуждение, долгое обсуждение, что есть божественное, и что не есть божественное. Загоните их в угол. «Негодяй, что ты знаешь о божественной традиции?» Тогда последует разоблачение. Действуйте немедленно. Немедленно разработайте план для привлечения их к суду».

Эта статья дала пищу нашим страхам по поводу личной безопасности Шрилы Прабхупады. Он снова согласился, как он сделал в Бомбее, что, возможно, ему лучше оставаться в одном месте и иметь надлежащую охрану.

Наметив курс действий, который надлежит предпринять против газеты «Блитц», Прабхупада повернулся к Прадьюмне Прабху. Он спросил его, не хочет ли он лично поклоняться все еще лежавшей на его столе шалаграма-шиле, подаренной ему Сампат Кумаром. Очевидно, он изменил свое решение о том, что Господь должен отправиться в Бомбей.

Прадьюмна с готовностью согласился, и Прабхупада дал ему простые наставления: «Итак, ты можешь носить Его с собой и каждое утро просто класть на симхасану и предлагать Ему Листья туласи, воду, цветок и немного фруктов. Вот и все». Затем, обращаясь ко всем нам, он сказал:

«У него есть склонность к поклонению».

«Он брахман, пандит», — добавил Гаргамуни.

«Пандитджи», — назвав его популярным прозвищем, Прабхупада улыбнулся.

Гаргамуни также упомянул, что Прадьюмна воспитывает своего сына, Анируддху, и Прабхупада с улыбкой добавил:

«Да, его сын будет великим пандитом. Оба они — муж и жена — преданные, поэтому у них родился замечательный сын. Ятха биджам ятха йони. Йони — это мать, а бид-жам — это отец».

Прабхупада немного отклонился от темы, с любовью вспомнив, как его родной отец, следуя совету своего духовного учителя, всегда путешествовал с ишлаграма-шипой, висевшей у него на шее и завернутой в льняной платок:

«Да. Он всегда в сохранности, кантха. *Мой отец обычно носил его таким образом. Где бы он ни останавливался, Ганга-джала, туласи, украшение… Скажем, все это занимало полтора часа. Мой отец был великим преданным, да».

«Вы посвятили книгу «Кришна» ему», — вспомнил Гопала Кришна.

Шрила Прабхупада улыбнулся:

«Да. Поскольку он был чистым вайшнавом. И он хотел, чтобы я также стал чистым вайшнавом. Он молился Радхарани. И если к нам в дом приходил какой-нибудь святой, он просто просил: «Пожалуйста, благословите моего сына, чтобы он мог стать слугой Радхарани». Такова была молитва моего отца. Он никогда не молился, чтобы «мой сын мог стать богатым человеком». Он никогда так не молился. В действительности, его горячее желание состояло в том, чтобы его сын стал вайшнавом, и обучение у моего Гуру Махараджа сделало меня таковым. Позже я отметил это. Какое я там использовал слово? Гм? Найдите».

Гопала Кришна в точности знал, что имеет в виду Шрила Прабхупада. Он процитировал: «Которые позже укрепил во мне духовный учитель, мой вечный отец».

Глаза Прабхупады загорелись.

«Ах! Прочитай его».

Гаргамуни прочитал посвящение из книги «Кришна» («Источник вечного наслаждения»): «Моему отцу Гоуру Мохану Де (1849—1930) чистому бхакте Кришны, который воспитывал меня в сознании Кришны с самого моего детства. Когда я немного подрос, он научил меня играть на мриданге, он дал мне виграху Радха-Кришны, чтобы я поклонялся Ей, и он дал мне Джаганнатха-ратху, чтобы я мог отмечать этот праздник в своих детских играх. Он был добр ко мне и благодаря ему, я проникся идеями, которые позже укрепил во мне мой духовный учитель, мой вечный отец».

Когда мы выразили свою высокую оценку прочитанного, черты лица Прабхупады смягчились от естественного смирения и любви.

«Это факт. У меня хороший отец и хороший духовный учитель».

Гаргамуни сопоставил это с нашей судьбой,

«Наш родной отец плох, но зато сейчас у нас есть духовный отец».

Но Прабхупада не согласился с этим.

«У вас не может быть плохого отца. Если отец не хот рош, сын не может быть хорошим. Ятха йони ятха бид-жам».

Он добавил, что его отец никогда его не наказывал. Я напомнил ему, сказав, что его мать всегда была очень строга с ним.

Прабхупада улыбнулся:

«Поскольку он был очень терпимым, мать вынуждена была быть строгой в отношении моего образования».