Трансцендентный дневник 4

Когда все собравшиеся разошлись и занялись своими делами, Прабхупада закончил объяснять Прадьюмне его новые обязанности. Он посоветовал ему купить небольшую симхаса-нуу стакан для воды — панна-патруу и немного хорошего льна, из которого ему надо будет сшить маленькое дхоти и чадар для Господа. Он должен поклоняться Ему, предлагая цветы, туласи и гопи-нандану. Он отослал его к иллюстрации из Мадхья-лилы «Чайтанья-чаритамриты», где Адвайта Ачарья был изображен поклоняющимся шалаграма-шиле, и велел следовать этому примеру.

Он дал Прадьюмне следующие наставления:

«Прежде всего, когда ты принимаешь шалаграма-севуу где бы ты ни остановился, это поклонение должно продолжаться ежедневно. Ты не можешь его прекратить. Если ты однажды заболеешь, твоя жена может сделать это. Но в любом случае,

О Хари Шаури дас эта полуторачасовая пуджа должна продолжаться. Это ты должен для себя твердо решить. Вы оба инициированы. В том случае, если ты болен, твоя жена может сделать это. Ты должен все делать на таком уровне. Сева не должна останавливаться, Постепенно, когда подрастет твой сын, он также сможет Ему поклоняться».

Итак, хоть Шрила Прабхупада и жалуется иногда на склонность Прадьюмны к смарта-брахманизму (однажды он сказал, что спас Прадьюмну, не позволив ему стать смар-той), все же он признает его хорошую брахманическую квалификацию и ученость и всегда вдохновляет его развивать их.

Прежде чем мы покинули его комнату, Прабхупада высказался о газете и волнениях в парламенте:

«Во всяком случае, сейчас они чувствуют наш вес. Это прогресс. А иначе, если бы мы были чем-то пустяковым, газетам и правительству до нас не было бы никакого дела. В настоящий момент они чувствуют, что Движение обретает

все более и более важное значение по всему миру».

*

Джаяпатака Свами пришел на последний перед своим отъездом в Калькутту даршан со Шрилой Прабхупадой. Вместе с Гаргамуни Махараджем он послушал о мерах, которые Шрила Прабхупада предпринимает против всей этой ложной пропаганды. Прабхупада сообщил ему о письме, которое он пишет мистеру Чана Редди, губернатору одного из штатов: «Я пишу письмо одному губернатору о том, что я тяжело тружусь, печатаю мои книги, а мои ученики продают их. И если я привожу в Индию деньги, чтобы построить храм, почему люди настолько сильно мне завидуют? Что тут не так? Ведь за то, что я приношу в свою страну столько денег, иностранной валюты, заработанной очень тяжелым трудом, я достоин поощрения. Почему же они завидуют?»

Гаргамуни сказал, что им трудно поверить в то, что садху может выручать от продажи книг столько денег.

«Может быть, они о таком и мечтать не смеют, — сказал Прабхупада, — Но я не так называемый «садху». Я пытаюсь выполнять указания моего Гуру Махараджа, моего предшественника. Я —не так называемый «садху», носящий шафрановое одеяние и просящий милостыню, дабы наполнить желудок».

«Они должны признать вас лидером международного масштаба», — сказал Гаргамуни.

«Я должен быть признан как международный лидер, — согласился Прабхупада, добавив, что такие огромные объемы продажи книг одним человеком философской и религиозной тематики не имеют аналогов в мировой истории. Он засмеялся и сказал, что обычно люди считают подобные книги «неприкасаемыми». Таким образом, его заслуги тем более достойны упоминания».

Заметив, что майявади Вивекананда выпустил всего лишь один небольшой буклет «Так говорил…», и что двое его лидирующих духовных братьев, Бон Махарадж и Тиртха Махарадж, не способны выпустить какую-нибудь существенную литературу, Прабхупада сказал, что они — чхала, люди, которые блефуют и просто разыгрывают спектакль, не имея при этом реальных за,слуг: «Что это такое? Этот Институт индийской культуры и философии создал Бон Махарадж? Но где же ваши книги?»

Он остро критиковал Тиртху Махараджа за то, что вокруг его головы на иллюстрациях к его книгам красуется сияние. Гаргамуни добавил, что в храмах, которыми управляет Тиртха Махарадж, вывешены изображения всех ачарьев, но сияние есть только на картине, изображающей его самого.

Это вызвало у Прабхупады отвращение: «Каков негодяй! На изображении Прабхупады (Бхактисиддханты Сарасвати) он не напечатал сияния, а на его собственном оно есть. Он такой большой мошенник, да еще и демонстрирует

о-это публично!» Джаяпатака шутливо заметил, что его «сияние» может быть только напечатано, он не может продемонстрировать его в реальности.

Прабхупада покачал головой: «Он не может светиться. Остается во тьме. Сияние во тьме. И такой бесстыжий человек печатает сияние на своих изображениях!»

Поскольку они обсудили все свои практические дела на предыдущих встречах, в этот раз их беседа носила более непринужденный характер. Оба махараджа, Джаяпатака и Гаргамуни, вспоминали истории о своих недавних успехах в проповеди в Бенгалии.