Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’

Пятый вид страдания — это страдание от встречи с нежеланными объектами.

У нас в нашей жизни очень много вещей, которые неприятны нам. Мы вынуждены постоянно сталкиваться с тем, чего не желаем. То, чего мы не хотим, оно всегда само к нам приходит. Можно закрыть все двери и окна, но оно все равно будет просачиваться в наш дом из разных щелей, из разных углов — всё то, что нежеланно для нас. В особенности, дурные новости. Вы должны сказать себе: «Пока я нахожусь под властью омрачений, эта ситуация будет продолжаться: я все время буду сталкиваться с неприятными объектами, с нежеланными вещами. Кем бы я ни стал, — пусть даже президентом или самым богатым человеком на земле, — все равно это будет продолжаться». Даже президент не может избавиться от этой проблемы. И самый богатый на свете человек тоже не может сделать так, чтобы никогда не встречаться с нежеланными для себя объектами.

Один из примеров нежеланных объектов — это смерть. Я знал одного человека, очень богатого человека, который был уже на грани смерти и умолял своего врача: «Пожалуйста, возьми у меня все что угодно, я тебе все отдам, только сделай так, чтобы я жил». Подобные примеры могут перевернуть что-то в нашем сознании и открыть в нашем уме новое измерение, чтобы мы, люди этого мира, поняли, что существует нечто более важное, чем все деньги, власть и политика. Есть нечто более важное. И когда достаточно много людей поймет эту истину, то в мире само собой настанет мир. Это определенно будет так. Я не могу вам обещать, что благодаря практике буддизма вы научитесь летать, и что вы будете летать по небу, но ведь это, в сущности, не важно. Какая польза от умения летать? Птицы тоже умеют летать. Но совершенно определенно можно сказать: если вы будете сначала изучать буддийскую философию, а потом практиковать ее, то в вашем уме будут уменьшаться и успокаиваться омрачения, и всё больше спокойствия будет в вашем уме и в вашем сердце. Все большее счастье вы будете испытывать. Даже в том случае, если вы живете в одиночестве, даже если вам почти нечего есть, ваш ум будет пребывать в состоянии глубокого покоя. Вы не будете больше повторять: «Какой кошмар!». Вы поймете: нет никакого кошмара. Сейчас вы имеете «кошмар», потому что у вас много желаний. Но много ли вам на самом деле надо? Если собаки выживают, не имея ни дома, ни денег, то вы, человек, тем более не пропадете. Если вы имеете мало денег — это не страшно. Деньги — не самое главное. Что вам нужно? Вам нужно достаточно еды, чтобы поддерживать тело, нужна теплая одежда и нужен теплый дом. Во множестве других вещей нет необходимости. Если у людей в России исчезнет алчность, и они научатся удовлетворяться теми вещами, что имеют, то в России не будет никакого «кошмара». У вас, на самом деле, есть все — жилье и хлеб насущный. Почему же вы все время жалуетесь и твердите «кошмар»? Потому что вы неумеренны в своих желаниях: глядя на соседа, у которого есть две машины, вы тоже хотите иметь вторую машину, глядя на роскошную чью-то дачу, вы тоже хотите иметь такую, узнав, что кто-то из знакомых съездил на Черное море, вы тоже хотите поехать туда, говоря: «Я никогда не был на Черном море!» Вы сами себе создаете «кошмар».

Итак, очень важно думать в соответствии с советами Дхармы, и тогда не будет никаких «кошмаров». Настоящий кошмар — это то, что ваш ум находится под контролем омрачений. Вот это действительно кошмар. Вы должны освободить свой ум от омрачений. Поскольку у вас уже есть один большой кошмар, то что бы ни происходило с вами, худшего кошмара у вас уже не будет — не волнуйтесь. Так что не бойтесь больше никаких неприятностей и попытайтесь освободиться от главного кошмара — сансары, который нас преследует, начиная с безначальных времен, и по сей день. И в будущем он будет продолжаться, если мы не пресечем свои омрачения.

Шестой вид страдания — это страдание от неполучения желаемого. Всю жизнь вы сталкиваетесь с тем, что не получаете тех желанных вещей, которые пытаетесь получить, не достигаете тех целей, что являются желанными для вас. Вам жаль себя: «Это у меня не получается, это тоже не получается. И это оказалось недостижимым». Но это сансара. Вы должны говорить себе: «В сансаре такое должно случаться». И тогда вы перестанете относиться к этому как к какому-то большому страданию.