Тропарь и коллекта

Существующее соперничество Гиммлера с Альфредом Розенбергом, возглавлявшим Союз борьбы за немецкую культуру, прервало карьеру основателя Анэнэрбе. Руководя Главным управлением СС по вопросам расы и поселений, Розенберг стремился к самостоятельности, которой препятствовал его партийный догматизм. В противовес незыблемым догмам, Генрих Гиммлер, как куратор «Анэнэрбэ», заботился о поддержании высокого научного уровня в работах профессуры и сотрудников. В 1935 г. новый пост генерального секретаря Общества занял бывший секретарь Вирта и человек СС Вольфрам Зиверс. Он вскоре превратился в символ «Анэнэрбэ», а Гиммлер после знакомства с новым произведением Вирта «Священный протоязык человечества», не стал более терпеть волюнтаризм Вирта в сфере гуманитарных наук. По замыслу Гиммлера «Наследие предков» должно было превратиться в научный центр СС. Влияние рейхсфюрера в университетских кругах росло. Этому способствовало и то, что он ставил именитых преподавателей в ряды СС, присваивая им офицерские звания.

На место Президента в «Наследии предков» пришёл один из самых одаренных и авторитетных учёных своего времени, профессор Мюнхенского университета, а с 1935 года декан философского факультета Вальтер Вюст. его эрудиция покорила Гиммлера. Известные своими научными трудами теоретики и философы имели преимущественное право подстраиваться под идеологию национал-социализма, что не распространялось на Вюста. Не имея таких научных полномочий, он старался, тем не менее, придать академическую солидность «Анэнэрбэ». В двадцать четыре года у него уже была научная степень одновременно по двум специальностям: по истории права и по философии. Как истинного учёного его характеризует тот факт, что он отвергал национал-социализм за тоталитарный настрой. Демонстрируя все недостатки и преимущества государственно-тоталитарного управления, Анэнэрбе занимало видное место на историческом этапе развития немецкой и европейской науки.

Взяв пример с лучших, Петер фон Остен обратился к мыслям Альберта Эйнштейна. Как известно, знаменитый физик отвергал расовую теорию «немецкой физики», именуемой также «арийская физика» или «физика людей нордического типа». Расистский подход как основа такой лженауки соответствовал нацистской идеологии и поэтому сразу же получил поддержку у главного идеолога национал-социализма – Альфреда Розенберга. Творец же теории относительности считал любого человека независимо от его расы и вероисповедания – частью Вселенной, ограниченной во времени и пространстве. Он, подобно верующему человеку, преклонялся перед многообразием мира, а непознанную его часть – боготворил. В возвышенной, поэтической форме литераторы высказывались и продолжают высказываться об оригинальной форме веры выдающегося учёного-еврея.

Относительность и вера

(http://www.stihi.ru/2016/02/26/6277)

– Кто сотворил нам Землю, Свет?

Студентам задан был вопрос.– Творец, конечно, был ответ…– Зачем же создан Зла колосс?Так как Всевышний – лишь Добро,А Зло создавший – сам таков,То вывод ясен: суть – зеро,

Не верую, лишён оков!Кудрявый встал тогда студент– Профессор, есть ли темнота?– Конечно есть – убрать лишь свет,В неё откроются врата.А есть ли холод, полный ноль,

Когда недвижимость и мгла?– Да, есть, голубчик, но позволь,Не от отсутствия ль тепла?– Да, наш почтенный визави,Зла нет на свете – вывод мойОно – отсутствие Любви,

Безбожие в душе любой.И чтобы вырваться из путВозверуй, возлюби как паж.– Кто ты, голубчик, как зовут?– Альберт Эйнштейн – сподвижник Ваш.

Познание, по мнению А. Эйнштейна, было и будет возможно лишь на альтернативной основе.