Читаем Тропарь и коллекта полностью

Непреклонному об Альтернативе

(http://www.stihi.ru/2014/05/22/3279)

Всегда важна альтернативаДавно философ так сказалПротивовес лишь правит балТам, где наука справедливаА величайший физик зналИ веровал одновременноЭйнштейна Бог зачаровалАльтернативами ВселеннойЧто жизнь? – единство и борьба,
Сомненье – цель вчерашних истинИ непреклонный ненавистенМыслителям. В том их судьба!

Продолжив поиски инструмента познания и применив альтернативный метод, используемый Эйнштейном, Петер нашёл учёного, верующего оригинально и в стане русских варваров. Некто Михайло Ломоносов пришёл с обозом пешком в столицу русских из Архангельска. Впоследствии он значительно продвинул науку в нескольких областях: металловедении, астрономии, физике, электротехнике. Кроме того, он явился создателем русского научного языка. Такое обилие талантов в одном человеке фон Остен объяснял только лишь северным происхождением мужиковатого Михайло. Определённо в крови учёного присутствовали гены предков нордического происхождения. В литературе попадались высокие оценки вкладу северянина в преодоление языческих рудиментов и атавизмов русских.

Петер нашёл в литературе такое высказывание русского дворянина Н. М. Карамзина: «Современники могли только удивляться ему… если гений и дарования ума имеют право на благодарность народов, то Россия должна Ломоносову монументом». Позже он нашёл и поэзию про Михайло Ломоносова.

Точный язык российской науки

«Откуда дух в столь малом теле?»Михайло шёл сквозь свист пурги.Догматы веры не сумелиСвободу мысли превзойти.Деизм[28] писания отринет.Признав, что есть всему Творец,
Посмертных благ в раю не примет,Пытливый ум – всему венец!«Почувствуют и камни силуТобой восставленных наук»[29].Из тьмы стремишься ты к светилу,Колоколов ты слышишь звук,Вещающих из храма знаний,О том, как истина мила.Года бегут и взлёт твой – ранний,Поскольку жизнь ведь так мала!Металл без воздуха расплавить,
Закон сохранности открыть,К Венере телескоп направитьИ путь до солнца уточнить.Волна наш свет или частица?Где камни как вода кипят?Хоть молния недолго длится,Измерить надо бы разряд!Историю – живою пишем,Без знанья прошлого – не жить!Мозаичный портрет чтоб вышел,Как сделать цвет, стекло отлить?Чтоб изложить наукознанье
Отсутствует родной язык.Голландский, польский – «наказанье»,К латыни люд наш не привык.Чужие термины лишь в форме,Что сродни русскому, нужныВ науке русской. Суть реформыВ языкознании лежит.И Академики на делеТочны сегодня языком,Что создал дух в столь малом теле,Наукой славя Русский Дом.

Придерживаясь религиозно-философского направления, именуемого «деизм», Ломоносов признавал существование Всевышнего, но отвергал писания: Тару, Библию, Коран, мотивируя это тем, что данные творения – дело рук человеческих, а не божественный промысел. еврей Эйнштейн, формируя свои гениальные и далеко не всем понятные теории, переворачивающие вверх дном представление о Вселенной, наверняка был знаком с такой трактовкой божественного происхождения Мира учёным представителем северных народов, ещё раз убедительно доказавшего на своём примере величие духа в сколь угодно малом материальном теле.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное