Трудные чувства. Понять себя, простить других

палийского словаmetta: Buddharakkhita, A. (1989/1995). Metta: The philosophy and practice of universal love. Buddhist Publication Society/Access to Insight edition. Accessed September 27,2008, from www.accesstoinsight.org/lib/authors/buddharakkhita/wheel365.html. Rhys Davids, Т., & Stede, W. (1921/2001). Pali-English Dictionary (p. 540). New Delhi: Munishiram Manoharlal.

инструкции по воспитанию любящей доброты: Buddhaghosa, В., & Nanamoli, В. (1975). The divine abidings. In The path of purification: Visuddhimagga (pp. 321–353). Kandy, Sri Lanka: Buddhist Publication Society.

Пусть все существа будут счастливы и в безопасности: Взято из Metta Sutta, Sutta Nipata 145–151, переведено 2 октября 2008 г. Эндрю Олендзки, исполнительным директором Центра изучения буддизма Барре, Барре, штат Массачусетс.

первой, кто познакомил многочисленную западную аудиторию сметта-медитацией: Salzberg, S. (1995). Lovingkindness: The revolutionary art of happiness. Boston: Shambhala. (Зальсберг Шерон. Любящая доброта. Искусство быть счастливым. М.: София, 2016.)

против репрессивного правительства Мьянмы:

Senauke, H. (2008, Summer). Grace under pressure. Buddhadharma: The Practitioner's Quarterly, pp. 56–63.

Медитация сострадания и мозг: Lutz, A., Greischar, L., Rawlings, N., Richard, M., & Davidson, R. (2004). Long-term meditators self-induce high-amplitude gamma synchrony during mental practice. Proceedings of the National Academy of Science, 101(46), 16369–16373. Lutz, A., Brefczynski-Lewis, J., Johnstone, T. & Davidson, R. (2008). Regulation of the neural circuitry of emotion by compassion meditation: Effects of meditative expertise. PLoS ONE, 3(3): el897. Accessed December 18, 2008, from www.plosone.org/article/info: doi/10.1371/journal.pone.0001897.

отсутствие самосострадания не является чем-то уникальным для Запада: Neff, К., Pisitsungkagarn, К., & Hseih, Y. (2008). Self-compassion and self-construal in the United States, Thailand, and Taiwan. Journal of Cross-Cultural Psychology, 39, 267–285.

Ученик спрашивает ребе: Moyers, W., & Ketcham, K. (2006). In Broken:

My story of addiction and redemption (front matter, from The politics of the brokenhearted by Parker J. Palmer). New York: Viking Press.

Любящая доброта формирует позитивные ресурсы: Fredrickson, В., Cohn, М., Coffey, К., Рек, J., & Finkel, S. (2008). Open hearts build lives: Positive emotions, induced through loving-kindness meditation, build consequential personal resources. Journal of Personality and Social Psychology, 95(5), 1045–1062. McCorkle, B. (2008, August). The relationship between compassion and wisdom: Experimental observations and reflections. Документ, представленный на ежегодном съезде Американской психологической ассоциации, Бостон, штат Массачусетс. Пилотное исследование медитации любящей доброты (15 мин 4 раза в неделю в течение 5 недель) изменило подход к себе и «трудным людям» с поиска ошибок на более широкое понимание поведенческих сложностей.

оставайтесь ближе кжелающейстороне:

Взято 17 декабря, 2007, с сайта groups.yahoo.com/group/gifloflovingkindness.

Будь чутким: Mead, D. (2008). If you would grow to your best self. Стихотворение взято 20 сентября, 2008, с сайта www.balancedweightmanagement.com/IfYouWouldGrow.htm.

Когда молитва — это избегание: Zettle, R., Hocker, Т., Mick, К., Scofield, В., Petersen, С, Song, H., et al. (2005). Differential strategies in coping with pain as a function of the level of experiential avoidance. Psychological Record, 55(4), 511–524

Бутон символизирует все сущее: Kinnell, G. (1980). Saint Francis and the sow. In W. H. Roetzheim (Ed.). (2006). The giant book of poetry (p. 484). Jamul, CA: Level4-Press.