Читаем Труды полностью

16d. Pri`ere vivante / Trad. de l’anglais par Jacques Mignon. Paris: Cerf, 1972. 144 p. (L’Evangile au XXe si`ecle).

16e. Idem. 1978. 144 p. (Foi vivante. 185).

16f. Иисусова молитва // МЦВ. 1991. № 10. С. 4.

16g. Молитва и жизнь // Доброе слово. [Кемерово]. 1991. № 1. Июль. С. 23. [Фрагмент предисловия].

16h. Молитва и жизнь / Авториз. пер. с англ. Т. Л. Майданович. Рига: Балто-славянское общество культурного развития и сотрудничества, 1992. 95 с.

16i. Молитва и жизнь //Иверско-Серафимовский листок. [Алма-Ата]. 1993. Вып. 26-30. [Cокр.]

16j. Молитва для начинающих // Воскресный день. 1994. № 6. С. 60-61.

17. Рождественское послание // ВЭ. 1967. № 60. С. 195-197.

18. De l’Eglise // BO. 1967. № 69. F'evrier. P. 2-7. Препр.

18a. О Церкви: Катехизическая беседа / Пер. с франц. Т. Л. Майданович // ЖМП. 1967. № 9.

18b. On the Church: A catechetical exercise / Transl. from French by Benedict Roffey // Sourozh. 1992. № 48. P. 6-16.

19. La gr^ace // BO. 1967. № 72. Mai. P. 3-8; № 73. Juin. P. 3-7. Препр.

20. The true worth of man // Sobornost. 1967. Ser. 5. № 6. P. 386-391.

20a. Idem // One Church. 1970. № 4. P. 172-175.

20b. Об истинном достоинстве человека / Пер. с англ. А. И. Кырлежева // Соборность: Сб. избр. статей. М.: FSAS-ББИ, 1998. С. 222-227.

21. Body and matter in sрiritual life // Sacrament and Image: Essays in the Christian understanding of man / Ed. A. M. Allchin. London: FSAS, 1967. P. 33-41.

21a. Idem // 2nd ed. 1987. P. 36-46.

22. Dialogue between Edmund and Anthony: Revelation // Theoria to Theory. 1967. Vol. 1. April. P. 220-231.

23. Рrier aujourd’hui // BO. 1967. № 77. Octobre. P. 5-7. Препр.

23a. Idem // Contacts.

1968. № 61. P. 3-6.

23b. Беседа о молитве / Пер. с франц. Т. Л. Майданович // ЖМП. 1968. № 1. С. 73-74.

23c. То же. Загл. изм.: Молитва сегодня // ПО. 1992. № 5. С. 51-52.

23d. Peut-on prier aujourd’hui? // SOP. 1996. № 211.

23e. Idem // Parole orthodoxe:Choix de textes parus dans le SOP (1975-2000). Paris: Cerf, 2000. P. 351-355.

24. Sermon pour la Nativit'e du Christ // BO. 1967. № 79. D'ecembre. P. 3-5. Препр.

25. Consid'erations simples sur les difficult'es et les espoires du dialogue oecum'enique // BO. 1968. № 80. Janvier. P. 4-10. Препр.

25a. Заметки о трудностях и надеждах экуменического диалога: Выступление на экуменической встрече, январь 1967 г., Париж.: Пер. с франц. // ЦОВ. 1997. № 18. С. 11-12.

26. La R'esurrection du Seigneur dans la spiritualit'e orthodoxe // BO. 1968. № 82. Mars. P. 2-8. Препр.

27. Questions de spiritualit'e orthodoxe // BO. 1968. № 83. Avril. P. 3-7. Препр.

28. Exрos'e sur les рrobl`emes de la diasрora orthodoxe // ВЭ. 1968. № 61. P. 5-7.

28a. Idem. Les рrobl`emes de la diasрora orthodoxe//Contacts. 1968. № 62-63. С. 224-227.

29. Слово о Предтече (произнесено в храме св. Иоанна Предтечи, что на Красной Пресне в Москве, 1 июня 1968 г. // ЖМП. 1968. № 7. С. 31-33. [Сокр.]

30. Sur le mariage // BO. 1968. № 88. Octobre. P. 6-9. Препр.

31. Слово на Преображение Господне // ЖМП. 1968. № 8. С. 33.

31a. То же // Сельская молодежь. 1990. № 7. С. 51.

32. Remarques sur le sens du doute dans la vie religieuse // BO. 1968. № 89. Novembre. P. 8-11. Препр.

33. О диаконском служении / Пер. с франц. Т. Л. Майданович // ЖМП. 1968. № 8. С. 34-35.

34. О Матери Божией // ЖМП. 1968. № 9. С. 34-35.

35. О богослужении и стиле христианской жизни: (Мысли участника IV Ассамблеи ВСЦ) // ЖМП. 1968. № 9. С. 67-72.

35a. То же // Язык Церкви. М., 1997. Вып. 1. С. 5-9. [Сокр.]

36. Jesus Christ the same yesterday, today and forever // Jesus Christ in a changing world: 7th General Assembly of Syndesmos

, Rattvik 1968. Beirut, s. a. P. 34-43.

37. Новогодняя проповедь [31.12.1967] // ЖМП. 1968. № 12. № 42-44.

38. [Без загл.] // We believe in God / Ed. R. E. Davis. London: Allen and Unwin Ltd, 1968. P. 25-33.

39. Etapes de la vie spirituelle [Novembre 15-16, 1969]. Leuven, 1969. 32 p. Препр.

40. De la rencontre oecum'enique // BO. 1969. № 91. Janvier. P. 2-7. Препр.

40a. Об экуменической встрече: Пер. с франц. (Женева, 1968) // ЦиВ. 1998. № 3(6). С. 10-31.

41. La pri`ere [9.11.1968] // ВЭ. 1969. № 65. P. 16-24.

42. Le prochain // BO. 1969. № 92. F'evrier. P. 6-7. Препр.

43. Some thoughts: [The Gospel is read…] // One Church. 1969. № 6. P. 259-260, ил.

44. Le myst`ere pentecostale // BO. 1969. № 93. Mars. P. 1-6; № 94. Avril. P. 2-6. Препр.

45. Paix interieure // BO. 1969. № 96. Juin. P. 9-10. Препр.

46. La stabilit'e et la paix int'erieure // BO. 1969. № 97. Juillet. P. 2-8; № 98. Ao^ut. P. 2-7. Препр.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Юлия Владимировна Серебрякова , Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Творения
Творения

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

Лактанций

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика