Читаем Труды полностью

93. Baptism // 2nd Orthodox Conference at Effingham. May 28-31, 1976. S.l., s.a. P. 1-7. Препр.

94. Connaissance de soi [3.11.1969] // ВЭ. 1978. № 97-100. P. 7-21.

94a. О самопознании / Пер. с франц. Т. Л. Майданович. Вступ. Б. Братуся // Вопросы психологии. 1994. № 6. С. 111-121.

95. De la libert'e [1969] // ВЭ. 1979. № 101-104. P. 18-28.

96. The Feasts of the Christian year: Four talks / Ed. Pegeen O’Sullivan. [London]: Ikon books, 1979. 11 p. Препр.

97. On death // Sobornost. 1979. № 2. P. 8-18.

98. Слово о матери Марии: Предисловие к: Прот. Сергий Гаккель. Мать Мария (1891-1945). Париж: YMCA-Press, 1980. С. 13-14.

99. When a man starts on the way: [Foreword to:] Father John. Christ is in our midst: Letters from a Russian monk / Transl. by Sister Williams. London: Darton, Longman and Todd, 1980.

100. Проповедь в день Трех святителей 12 февраля 1981 г. на торжественной литургии по случаю 50-летия основания Трехсвятительского подворья // ВЭ. 1980-1981. № 105-108. С. 137-138.

101. Об о. Афанасии (Нечаеве) // ВЭ

. 1980-1981. № 105-108. С. 147-156.

101a. L’Archimandrite Athanase (Netchaev) / Пер. с рус. Т. Л. Майданович // ВЭ. 1980-1981. № 105-108. P. 23-31.

101b. Recollections of Archimandrite Afanasii (Nechaev) / Transl. by E. Obolensky // Sourozh. 1982. № 9. P. 1-12.

101c. Об о. Афанасии (Нечаеве) // Русский паломник. [Chico, California]. 1991. № 3. С. 51-55.

102. Consid'erations au sujet du terme «Eglise indivise» // ВЭ. 1980-1981. № 105-108. P. 69-77.

102a. Размышления по поводу выражения «неразделенная Церковь» / Пер. с франц. Т. Л. Майданович // ВЭ. 1980-1981. № 105-108. С. 199-208.

102b. Reflexions on the exрression «The undivided Church» / Transl. from French by Benedict Roffey // Sourozh. 1991. № 45. P. 7-16.

103. Hom'elie aux funerailles du P`ere Lev (Gillet) // Contacts. 1981. № 116. P. 259-262.

103a. Проповедь на погребение архимандрита Льва [Жилле] / Пер. с франц. Ф. Иогансона // АО. 1996. № 1(8). С. 85-87.

104. «What must I do to be saved?» [31.05.1981] // Sourozh. 1981. № 6. P. 1-3.

105. Во имя Отца и Сына и Святого Духа: Проповеди.

Париж: Сурожская епархия, 1982. 183 с.

105a. То же. М.: Свято-Данилов монастырь, 1993. 191 с.

105b. Доп. изд. Сурожская епархия, 1995. 326 с.

105c. То же. Киев: Киево-Печерская лавра, 1997. 327 с.

105d. То же. Клин: Христианская жизнь, 1999. 415 с.

106. [Introduction to:] The Way of a pilgrim / Transl. by R. M. French. London: SPCK, 1982. P. V-XI.

107. Что значит быть христианином по апостолу Павлу: Речь при вручении диплома доктора богословия гонорис кауза в Московской Духовной Академии 3 февраля 1983 г. // ЖМП. 1983. № 6. С. 75-77.

107a. То же. Загл. изм.: «Жизнь для меня – Христос» // ВЭ. 1983. № 113. С. 109-114.

107b. «Pour moi, vivre c’est le Christ» // ВЭ. 1983. № 113. P. 3-8. [Пер. с рус.]

107c. Idem // SOP. 1983. № 78. P. 13-17. [Пер. с рус.]

107d. What it means to be a Christian according to St Paul: Speech upon receiving the degree of Doctor of Theology honoris causa at the Moscow Theological academy, February 3, 1983 // JMP.

1983. № 6. P. 73-75. [Transl. from Russian].

107e. Idem. Address on receiving an honorary Doctorate of Divinity//Sourozh. 1983. № 12. P. 1-7. [Transl. from Russian].

108. О слепом Вартимее (Минск, 6 февраля 1983 г.) // ЖМП. 1983. № 6. С. 42-43.

108a. Blind Barthimeus // JMP. 1983. № 6. P. 47-48.

109. De la rencontre [1968] // ВЭ. 1983. № 113. P. 9-18.

110. Christ, true and рerfect Man: Introduction to the Effingham conference // Sourozh. 1983. № 14. P. 1-14.

111. WCC «too involved with things worldly», says Orthodox prelate / Fr Alexander Kelliher // National Catholic Reporter. March 30, 1984.

112. Death and bereavement: Four talks. London: ROC, 1984. 39 р. Препр.

112a. Idem. Ibid. 1986. 40 p. Препр.

112b. The experience of death. Bereavement // The experience of Death. Fellowship of St Andrew, 1985. P. 25-32; 33-38.

112c. Жизнь. Болезнь. Смерть.

М.: Зачатьевский монастырь, 1995. 116 с.

112d. То же. 1997. 116 с.

112e. То же. Минск: Виноград, 1998. 63 с.

112f. То же. Клин: Христианская жизнь, 2000. 111 с.

112g. То же. Там же, 2001. 111 с.

112h. Death and bereavement // Living Orthodoxy in the modern world / Ed. A. Walter, C. Carras. London: SPCK, 1996. P. 86-107.

112i. La Vie, la maladie, la mort / Trad. et introd. M. Evdokimov. Рaris: Ed. Laurens, 1998. 95 с.

112j. «Умейте молчать» // Нескучный сад. 2001. № 1. С. 25. [Фрагм. текста «Пастырь у постели больного»]

113. Слово на отпевании митрополита Николая (Еремина) // ВЭ. 1985. № 114. С. 97-99.

113a. In memoriam M'etropolite Nicolas // ВЭ. 114. № 114. P. 15-17.

114. The Mother of God // Sourozh. 1985. № 21. P. 1-6.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Юлия Владимировна Серебрякова , Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Творения
Творения

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

Лактанций

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика