Читаем Труды полностью

47. Рri`ere et vie // Lumen vitae. 1969. № 3. № 440-452.

47a. Prayer and life: Transl. from French // Lumen vitae. 1969. № 24. P. 608-620.

47b. Idem // Recherche oecum'enique: pri`ere et action. Tournai: CEE, 1970. P. 199-216.

48. The care of the individual: David Kissen memorial lecture // Рeoрle and cancer. The problem of relevance in cancer research: Two meetings / Ed. Dr G. Bennette. London: British Cancer Council, 1969. P. 54-60.

49. Questions et r'eponses: (Vivre apr`es le Christ) // BO. 1969. № 101. Novembre. P. 9-10. Препр.

50. Comment parler de Dieu? // BO. 1969. № 102. D'ecembre. P. 7-9. Препр.

51. Dieu (extraits) // BO. 1970. № 103. Janvier. P. 6-11. Препр.

51a. Qu’est ce que Dieu, qui est Dieu? [11.11.1970] // Contacts. 1970. № 70. P. 95-118.

52. La parabole de l’enfant prodigue [18.11.1969] // ВЭ

. 1970. № 69. P. 12-26.

53. Nos relations de chr'etiens avec les Trois Personnes de la Sainte Trinit'e. Fribourg: Ecole de la foi, 1970. 26 p. "Iрепр.

53a. Idem // BO. 1972. № 124. Juillet-Ao^ut. P. 2-10; № 125. Septembre-Octobre. P. 2-5; № 126. Novembre-D'ecembre. P. 2-6. Препр.

54. Worshiр in a secular society // Studia liturgica. Rotterdam. 1970. Vol. 7. № 2-3.

54a. Idem // Worshiр and secularization / Ed. Wiebe Vos. Bussum, Holland, 1970.

54b. Служение христианина в секулярном обществе / Пер. с англ. (Женева, 1969) // ЦиВ. 1998. № 3(6). С. 32-43.

55. The children of God and their liberty in the Church // Dialogue ecum'enique. 1970. № 21.

56. Le patriarche Alexis – souvenirs personnels // ВЭ. 1970. № 70-71. С. 89-92.

57. School for рrayer. London: Darton, Longman and Todd, 1970. 75 р.

57a. Idem. Beginning to pray. New York: Paulist Press, 1970. 75 p.

57b. L’'ecole de la pri`ere

/ Trad. de l’anglais par Soeur Jean-Marie, O. P. Paris: Seuil, 1972. 155 p.

57c. Idem. 1995 (Coll. «Livre de Vie»). 143 p.

57d. Учитесь молиться / Пер. с англ. Т. Л. Майданович. М.: Зачатьевский монастырь, 1999. 122 с.

58. La pri`ere [19.02.1970]. Bellevoisin, 1970. 18 p. Препр.

59. L’homme moderne peut-il encore prier? Orl'eans, 1970. 16 p. "Iрепр.

59a. Idem // BO. 1971. № 117. Juin-Juillet. P. 4-10. Препр. [Abr'eg'e].

60. L’intercession. Neuvy sur Barangeon, 1970. 11 p. Препр.

60a. Idem // BO. 1970. № 112. D'ecembre. P. 1-10. Препр.

60b. Idem // La Vie Spirituelle. 1988. Mars-Avril. T. 142. P. 217-227.

61. La rencontre. Chartres, 1970. 7 p. Препр.

62. Exрerience, doubt and faith [20.11.1970] // Lumen vitae

. 1971. № 2. P. 194-214.

63. Living consciously // Personal Philosophy: A series from woman’s hour. London: BBC, 1971. P. 8-10.

64. Meditation // Ibid. P. 25-27.

65. Inner quiet // Ibid. P. 46-47.

66. Слово в праздник Вознесения Господня 30 мая 1968 г. // ЖМП. 1971. Спец. вып.: Пятидесятилетие восстановления Патриаршества. 1971. С. 66-68, ил.

67. Christian life // JMP. 1971. № 1. P. 72-76; 1972. № 3. P. 71-80; № 4. P. 69-72; № 5. P. 78-80; 1973. № 1. P. 71-72; № 3. P. 73-77; № 4. P. 77; № 5. P. 76-77.

68. [Предисловие к:] А. Шумкина. Пособие по истории русской культуры: Древняя Русь. Париж: Изд. Союза православных приходов Экзархата Московской Патриархии, 1971. Препр.

69. Meditation on a theme: A sрiritual journey. London-Oxford: Mowbrays, 1971. 125 р.

69a. Voyage spirituel: Meditations sur un theme / Trad. de l’anglais par Jacques Winandy. Paris: Seuil, 1974. 174 p.

69b. Духовное путешествие: Размышление перед Великим постом / Пер. с англ. М.: Паломник, 1997. 128 с.

69c. То же. Минск: Виноград, 1998. 79 с.

69d. То же. Клин: Христианская жизнь, 2000. 158 с.

70. God and man. London: Darton, Longman and Todd, 1971. 127 р.

70a. Idem. New York: Paulist Press, 1973.

70b. Certitude de la foi / Trad. de l’anglais par Jacques Mignon. Paris: Cerf, 1973. 172 p. (Coll. «L’Evangile au XXe si`ecle»).

70c. Святость / Пер. с англ. // ХРIСТIАНОС. [Рига]. 1998. Вып. 7. С. 17-33.

70d. Диалог атеиста с христианином: Марганита Ласки и митрополит Антоний Сурожский / Пер. с англ. // АО. 2000. № 1(23). С. 277-297.

71. L’exp'erience de la foi. Leuven, 1972. 97 p. Препр.

72. Пасхальное послание // ВЭ. 1972. № 78-79. С. 101-103.

73. Nos relations de chr'etiens avec les Trois Personnes de la Sainte Trinit'e // BO. 1972. № 124. Juillet-Ao^ut. P. 2-10; ^1 125. Septembre-Octobre. P. 2-5; № 126. Novembre-D'ecembre. P. 2-6. Препр.

74. La rencontre // Collectanea Cisterciensia. 1972. T. 34. № 2. P. 97-103.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Юлия Владимировна Серебрякова , Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Творения
Творения

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

Лактанций

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика