Читаем Труды полностью

137. Слово на Воздвижение Креста Господня // ЖМП. 1989. № 9. С. 35-36.

138. Слово о Божией Матери [22.12.1969] // ЖМП. 1989. № 11. С. 36-37.

139. Митрополиту Сурожскому Антонию – 75 лет // ЖМП. 1989. № 11. С. 8-11. [Из интервью 1987 г.]

140. Two Lenten Retreat talks [February 20, 1988] // Sourozh. 1989. № 35. P. 1-12.

141. Рождество Христово [6 января 1974 г.] // Вифлеемская звезда / Сост. З. Светова. Б. м.: Агентство им. Сабашниковых, 1990. С. 16-17.

141a. Рождество Христово // Дружба народов. 1992. № 1. С. 222-223.

142. Беседы, обращенные к живущим далеко от храмов // Благовест. [Кострома], 1990, март-июль.

143. Obituary for Patriarch Pimen (1910-1990) // Sourozh. 1990. № 41. P. 5-6.

144. Слово накануне интронизации новоизбранного Патриарха Московского и всея Руси Алексия // Благовест. [Кострома], 1990. № 8. Октябрь.

145. The Holy Trinity // The Orthodox Church: An introduction. London: ROC, 1990. Рart 1. P. 28-40.

146. The Church // The Orthodox Church: An introduction. London: ROC, 1990. Рart 2. P. 1-14.

147. «И войдем в жизнь»: Проповедь [18.11.1978] // Литературный Иркутск. 1990, апрель.

148. О Царстве Божием как о браке // МЦВ. 1990. № 18(36). С. 2. [Сокр.]

149. O призвании [28.06.1970] // Троицкое слово. 1990. № 1. С. 15-16.

150. «Я еще и не начинал быть христианином» / Беседовал А. Шундрин // МВ. 1990. № 4. С. 4.

151. О Евхаристии [1.12.1985] // ЖМП. 1990. № 9. С. 51-54.

152. О блудном сыне // МВ. 1990. № 6. С. 4, ил.

153. Экология духа / Беседовал М. Эпштейн // Человек и экология. М.: Знание, 1990. С. 3-15.

153a. То же. Загл. изм.: «Мы должны нести в мир веру – не только в Бога, но в человека…» // Литературноеобозрение

. 1991. № 2. С. 67-70.

154. Пасха [6.04.1980] // Праздников праздник – Пасха: Чтение для детей и взрослых / Сост. З. Светова. М.: Прометей, 1990. С. 34-35.

155. Слово на Пасху // Благовест. [Кострома], 1990. № 4(14).

156. Грех – это разделенность // МВ. 1990. № 7. С. 4.

157. О Евангелии [1975, ноябрь] // Троицкое слово. 1990. № 4. С. 12-13.

158. Говорят участники Поместного собора // ЖМП. 1990. № 10. С. 15.

159. «Церковь должна быть так же бессильна, как Бог…» / Записал М. Мейлах // Литератор, [Ленинград]. № 35(40), 21 сентября 1990 г.

159a. То же // ПО. 1991. № 5. С. 25-29.

160. Заявление православных богословов относительно антисемитизма в России // Совершенно секретно. 1990. № 6.

161. «Бог каждого из нас ведет…» // Книжное обозрение. 1990. № 51. С. 10.

162. Ответы на вопросы журнала «Звезда» / Записал Д. А. Черняховский. Вступ. С. С. Аверинцева // Звезда. 1991. № 1. С. 120-128.

163. Без записок / Предисловие С. Аверинцева // Новый мир. 1991. № 1. С. 212-230.

163a. «Горе мне, если не благовествую». Алма-Ата, 1993. 21 с. (Прил. к «Иверско-Серафимовскому листку»). Препр. [Сокр.]

163b. Без записок // Что из детства помогло мне стать верующим: Воспоминания. Дневники. Наблюдения. СПб.: Новый город, 1998. С. 43-70. [Сокр.]

163c. «По ту сторону стола стоит живой Христос» // СПГ. 2001. № 5(45). [Фрагм.]

164. Bishoр Anthony of Sourozh reрlies to Syndesmos // Syndesmos News. 1991. Vol. 9. № 1. P. 8-10.

164a. Ответ Синдесмосу: Пер. с англ. // РМ. 27 ноября – 3 декабря 1997 г.

165. Declaration on the recent events in Lithuania // Sourozh. 1991. № 43. P. 1-4.

166. «В Лондоне мы молимся о России…» / Записали К. Авдеева, А. Карцев // Комсомольская правда. 30 июля 1991 г.

167. Что составляет христианина [Проповедь 17 октября 1965 г.] // Доброе слово

. [Кемерово]. 1991. № 1. Июль. С. 23.

168. О некоторых категориях нашего тварного бытия: Лекция 1-2 декабря 1966 г. в Московской духовной академии // ЦиВ. 1991. № 2. С. 1-36.

168a. О некоторых категориях нашего тварного бытия // Человек. 1993. № 4. С. 90-106, ил. [Cокр.]

169. Соблазн разъединения // ЦиВ. 1991. № 1. С. 1-2.

170. Беседы о вере и Церкви / Центр по изучению религии. М.: СП Интербук, 1991. 319 с.

170a. О воплощении Христовом // София. [Новгород]. 1992/3. № 4. С. 2-3.

170b. О Воскресении Христовом // Лад: Журнал для семейного чтения. [Вологда]. 1993. № 3. С. 8-12.

170c. О подвиге любви // Смоленские епархиальные ведомости. 1994. № 3. С. 25-30.

170d. Величие смерти // Православный Санкт-Петербург. 1994. № 22.

170e. Из «Бесед о вере и Церкви» [о погребении] // Ритуал прощания. 1997 № 1. С. 106-108.

170f. О подвиге любви // Духовная нива. [Большие Вяземы]. 1997. № 3(10). С. 10.

170g. Святой Михаил Муромский // СПГ. 1999. № 3(23).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Юлия Владимировна Серебрякова , Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Творения
Творения

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

Лактанций

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика