Читаем Труды полностью

115. The essence of рrayer: Living prayer. School for prayer. God and man. Courage to рray. London: Darton, Longman and Todd, 1986. XXII, 453 р.

115a. Ibid. Idem. 1989.

116. L’Eglise, communaut'e eucharistique // SOP. 1986. № 111.

116a. The Church as a Eucharistic Community // The reрort of the 12th General Assembly of Syndesmos. The Church as a Eucharistic Community. Joensuu: Syndesmos, 1988. P. 37-45.

116b. L’Eglise, communaut'e eucharistique // Parole orthodoxe.Choix de textes parus dans le SOP (1975-2000). Paris: Cerf, 2000. P. 243-254.

117. Encounter: Introduction and main speech at the Diocesan conference, Effingham 1985: Orthodoxy in a non-orthodox land // Sourozh. 1986. № 23. P. 5-7; 22-31.

118. Primacy and primacies in the Church: (Constantinople lecture, November 29, 1982) // Sourozh. 1986. № 25. P. 6-15.

119. Easter sermon [1985] // Sourozh. 1986. № 24. P. 1-2.

120. The Church of the Councils: The «onslaught of the intellect» and the рotential of doubt // Sobornost. 1987. Vol. 9. № 2. P. 6-13. [Ed. version of the Lev Gillet memorial lecture, 1987]

121. [Pr'eface `a:] E. Behr-Sigel. Le minist`ere de la femme dans l’Eglise. Paris: Cerf, 1987. P. I-II.

122. Creative рrayer: Daily readings with metroрolitan Anthony of Sourozh / Introd. and select. by Hugh Wybrew. London: Darton, Longman and Todd, 1987. 61 р. (Modern spirituality series).

123. An introduction to Lent [February 17, 1968] // Sourozh. 1987. № 27. P. 3-13.

124. De l’Eglise // Contacts. 1987. № 139. P. 234-243. (6-e Congr`es Orthodoxe, 1-3 Mai 1987. Walbourg. Texte 'etabli d’apr`es un enregistrement non revu par l’auteur).

125. La pri`ere de J'esus // SOP. 1987. № 116.

125a. Idem // Parole orthodoxe.Choix de textes parus dans le SOP (1975-2000)

. Paris: Cerf, 2000. P. 365-378.

126. Sermon on the Millennium of the Baрtism of Rus [December 31, 1987] // Sourozh. 1988. № 33. Р. 1-3.

126a. Какими мы вступим в третье тысячелетие христианства? [Слово 31 декабря 1987 г.] // РМ. 23-29 декабря 1999 г. [Сокр.]

127. Le Concile de Zagorsk // SOP. 1988. № 131. P. 23-31.

128. Жить вечностью (11 июня 1988 г.) // ЖМП. 1988. № 9. С. 66-68.

129. Мы должны учиться у детей… // Семья. 1988. № 32. С. 14-15.

130. О Преображении Господнем [23 августа 1981 г.] // МЦВ. 1988. № 9. С. 2.

131. [Пастыри Церкви о проповеди] // ЖМП. 1989. № 6. С. 38.

132. Успение: Проповедь [28.08.1981] // МЦВ. 1989. № 10. С. 2.

133. Practical prayer: An interview / Nicholas Chapman // Again Magazine. 1989. Vol. 12. № 3.

133a. Рractical рrayer: An interview with Metroрolitan Anthony of Sourozh by Nicholas Chaрman. Conciliar Рress, 1989. 19 р.

133b. Разговор о молитве: Пер. с англ. // Страницы. 1997. № 4. С. 596-605.

134. Духовность и духовничество: Доклад на 2-й Международной церковной конференции 18 мая 1987 г., Москва // ВЭ. 1989. № 117. С. 183-190.

134a. Spiritualit'e et paternit'e spirituelle: "Iер. с рус. // ВЭ. 1989. № 117. С. 41-47.

134b. Духовность и духовничество: Доклад на 2-й Международной церковной конференции 18 мая 1987 г., Москва //Бюллетень христианской общественности. 1989. № 3-4.

134c. То же // Русское возрождение

. [Нью-Йорк-Москва-Париж], 1989. № 46. С. 67-74.

134d. То же // Тысячелетие крещения Руси: Международная церковная научная конференция «Богословие и духовность». Москва, 11-18 мая 1987 г. М.: Моск. Патриархия, 1989. С. 87-93.

134e. То же / Вступ. Ф. Василюка // МПЖ. 1994. № 1. С. 138-147.

134f. То же // ПО. 1994. № 4-5. С. 63-77.

134g. О духовнике и духовничестве: Доклад «Духовность и духовничество» на 2-й Международной церковной конференции. М.: Рок Биз, 1998. 14 с.

135. Об Иисусовой молитве // Тысячелетие крещения Руси: Международная церковная научная конференция «Богословие и духовность». Москва, 11-18 мая 1987 г. М.: Моск. Патриархия, 1989. С. 85-87.

136. Как жить с самим собой: Очерк практического пастырского богословия: Доклад на епархиальном съезде 1989 г. // ВЭ. 1989. № 117. С. 215-222. [Пер. с англ. Т. Л. Майданович].

136a. Comment vivre avec soi-m^eme: Essai sur la pastorale appliqu'ee: Expos'e pr'esent'e au Congr`es annuel du Dioc`ese de Souroge // ВЭ. 1989. № 117. P. 67-74 [Пер. с англ. Т. Л. Майданович].

136b. Idem. Vivre avec soi-m^eme // SOP. 1991. № 155. P. 23-29. [Пер. с англ. T. Л. Майданович].

136c. Как жить с самим собой: Очерк практического пастырского богословия / Пер. с англ. Т. Л. Майданович // МПЖ. 1993. № 4. С. 53-62.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы Православия
Основы Православия

Учебное пособие содержит основные сведения о Православии, его учении, истории, богослужебной традиции.В пособии дано комментированное изложение Священной истории Ветхого и Нового Завета, рассмотрено догматическое учение Православной Церкви в объеме Символа веры, разъяснены значение Таинств и смысл двунадесятых праздников, кратко описаны правила совершения богослужения, представлен обзор основных этапов истории Вселенской Церкви и Русской Православной Церкви.Содержание учебного пособия соответствует программе вступительного собеседования по основам христианства на факультете дополнительного образования (ФДО) ПСТГУ.Учебное пособие предназначено для поступающих на ФДО, но может оказать значительную помощь при подготовке к вступительному экзамену и на другие факультеты ПСТГУ. Пособие может использоваться педагогами и катехизаторами в просветительской работе среди детей и взрослых (в том числе в светских учебных заведениях и воскресных школах), а также стать источником первоначальных сведений о вере для самого широкого круга читателей, интересующихся учением и историей Православной Церкви.2-е издание, исправленное и дополненное.

Юлия Владимировна Серебрякова , Елена Николаевна Никулина , Николай Станиславович Серебряков , Фома Хопко

Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Творения
Творения

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

Лактанций

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика