Царский Рим в междуречье Оки и Волги

То же самое сообщают и Евангелия, говоря о казни Христа: «И сделалась ТЬМА ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ до часа девятого: И ПОМЕРКЛО СОЛНЦЕ, и завеса в храме РАЗДРАЛАСЬ НАДВОЕ» (Лука 23:44–45). Многие другие христианские авторы, например, Синкеллос Флегон, Африкан, Евсевий, тоже утверждали, что произошло именно солнечное затмение. В Евангелии Никодима, считаемом апокрифическим, прямо сказано следующее: «СОЛНЦЕ ПОМЕРКЛО… И призвал Пилат иудеев и сказал им: „Видели ли вы ЗНАМЕНИЯ НА СОЛНЦЕ и во всем (мире), которые произошли, когда Иисус умирал?“ Ответили игемону: „ЗАТМЕНИЕ СОЛНЦА по обычному закону свершилось“» (Никодим XI) [4], с. 83.

Скалигеровская история старается внушить нам, что при распятии Христа было ЛУННОЕ затмение. Однако это весьма спорно. Ведь в церковной традиции сохранились свидетельства, что затмение было солнечным. Например: «И когда Он был распят, настала тьма по всей вселенной, И СОЛНЦЕ СОВСЕМ ПОМЕРКЛО, И ТОЛЬКО ВИДЕЛИ ТЕМНЫЙ КРУГ [ЕГО]. И ХОТЯ БЫЛ ПОЛДЕНЬ, БЫЛИ ВИДНЫ ЗВЕЗДЫ НА НЕБЕ, НО ИМЕВШИЕ ИНОЙ БЛЕСК» [46], с. 449. См. подробное обсуждение данной темы в книге «Основания истории», гл. 2:2.

2) В момент исчезновения Ромула происходят грозные природные события, вселившие ужас во всех присутствующих. Непроглядная тьма, густое облако, ужасная гроза, ветер, дувший со всех сторон с яростью урагана. Плутарх говорит об «удивительных необыкновенных явлениях и невероятных переменах», см. выше. Началась паника, люди бросились в разные стороны.

Евангелия рисуют такую же картину в момент смерти. Христа: «И земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли… Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма» (Матфей 27:51–54).

Видно, что свидетельства Евангелий и «античных классиков» хорошо согласуются.

Солнечное затмение, происшедшее в 1185 году, то есть в год распятия Андроника — Христа, и потому связывавшееся с распятием, приковало к себе внимание многих древних авторов, писавших о Ромуле — Христе. Но многие сильно путались в обстоятельствах и времени затмения и помещали его в разные места «биографии» Ромула. Например, Плутарх ссылается на некоего Антимаха, который «вычислил», что в день основания Ромулом города Рима было солнечное затмение [87], с. 42. Некто Таруций тоже «вычислил», будто в момент зачатия Ромула произошло полное солнечное затмение [87], с. 43. Вообще в этом разделе «биографии» Ромула Плутарх довольно подробно рассказывает об астрологии, в которой, по его словам, многие достигли в его время больших успехов. Но мы хорошо знаем ту эпоху, когда астрология действительно приобрела заметное общественное звучание. Это эпоха XIV–XVII веков. Следовательно, и Плутарх = Петрарка жил в это время.

20.4. ОПУСТЕВШЕЕ «ЦАРСКОЕ КРЕСЛО» В МОМЕНТ «ИСЧЕЗНОВЕНИЯ» РОМУЛА И ОПУСТЕВШИЙ КРЕСТ, С КОТОРОГО СНЯЛИ ТЕЛО ХРИСТА

По Титу Ливию, «когда же непроглядная тьма вновь сменилась мирным сиянием дня и общий ужас, наконец, улегся, все римляне УВИДЕЛИ ЦАРСКОЕ КРЕСЛО ПУСТЫМ» [58], т. 1, с. 24.

Скорее всего, здесь мы сталкиваемся с легким искажением евангельской картины: после смерти Христа, через некоторое время, его тело снимают с креста. В результате КРЕСТ СТАНОВИТСЯ «ПУСТЫМ», см. рис. 1.156. На приведенной нами картине вдали, на Голгофе, высится одинокий крест. Как мы видим, средневековые художники так буквально и рисовали ОПУСТЕВШИЙ КРЕСТ, возле которого уже никого не осталось. Тит Ливий вместо слов КРЕСТ ЦАРЯ ошибочно написал: КРЕСЛО ЦАРЯ. Спутал слова КРЕСЛО и КРЕСТ. И решил, будто речь идет об опустевшем царском троне. Либо же поздние редакторы специально вытирали следы христианства из первоначального старого текста Тита Ливия. Кстати, поскольку на кресте была надпись «Царь Иудейский», то крест вполне могли потом называть ЦАРСКИМ. Когда тело Христа сняли, то ОПУСТЕЛ ЦАРСКИЙ КРЕСТ, см. рис. 1.157, 1.158.

Рис. 1.156. Оплакивание Христа. Хуго ван дер Гус. Якобы XV в. Христа сняли с креста. Крест опустел, и вблизи него никого не осталось. Тит Ливий выразился в данном случае так: опустело кресло царя. Взято из [79], с. 165

Между прочим, слова Тита Ливия «все римляне увидели царское кресло пустым» могли пониматься также и в следующем смысле. После распятия Андроника — Христа его царский трон действительно ОПУСТЕЛ, пока не был занят мятежником Исааком Ангелом.

20.5. ПОЧЕМУ ЦАРЬ РОМУЛ ИСЧЕЗ ИМЕННО НА «КОЗЬЕМ БОЛОТЕ»?