Центральная и Восточная Европа в Средние века. История возникновения славянских государств

Но есть еще и нечто более глубокое, чем общий тон буллы и теоретическое право основания новых епископств. До сих пор это не подчеркивалось. Имя польского епископа как викарного епископа Магдебурга не упоминается, так что булла дает право сделать единственный вывод: папа отказался пойти навстречу желаниям императора и церковная организация Польши осталась независимой. Иордан был епископом-миссионером, подчиненным непосредственно римскому престолу. Такая свобода действий папы была бы невозможной, если бы не причастность польского князя. У нас нет прямых свидетельств того, что Мешко отправил посольство в Рим, однако все указывает на тот факт, что он это сделал. Не исключено, что его посол присутствовал на синоде в Равенне. Следует заметить, что отношения между Мешко и папством в 973–990 годах были сердечными. Это оправдывает версию, что в результате инициатив князя до 973 года Рим осознал, что именно он должен сыграть главную роль в построении основ польской иерархии и польского христианства.

Эксперты, считающие, что Мешко платил дань за все земли, расположенные между Одером и Вартой, не могут объяснить непонятного отношения Оттона, позволявшего папе действовать по своему усмотрению, и неспособности императора получить от папы и князя подчинение Позена (Познани) его возлюбленному Магдебургу. Отношение действительно не имеет объяснения, если Мешко был не союзником, а подданным империи, и становится совершенно понятным, если предположить, что Мешко был преданным союзником, выплачивавшим дань только за земли между Балтикой и нижней Вартой, которые во время основания Позена он как раз покорял.

Если Оттон действительно был господином всех территорий между Одером и Вартой, он бы действовал не только как защитник веры, но и как верховный правитель страны. В этом случае папе было бы трудно не привести диоцезы, основанные императором в своих государствах-данниках, под юрисдикцию Магдебурга. Но император был упрямым человеком и все еще не отказался от своего плана, когда 18 октября 968 года писал германским епископам и графам, объявляя о создании архиепископства Магдебурга. Он сообщил, что Магдебург будет осуществлять юрисдикцию над всеми территориями за Эльбой, где христиане уже есть или здешние жители будут обращены в христианство в будущем. Это весьма характерный стратегический маневр, призванный прикрыть его отступление и подготовить почву для будущих попыток. Аналогичный маневр виден в документе, составленном Хатто, архиепископом Майнца. Все указывает на вывод, что папа, должно быть, имел вескую причину для отказа подчинить польских епископов германскому архиепископу, согласно желанию императора. Веская причина заключалась не только в папской идее, что основание епископств – задача Рима, но и в более светском аспекте независимости Мешко и его желаниях, выраженных его специальным посольством к Святому престолу.

Обсуждая за и против посольства Мешко, немецкие и польские эксперты опустили одну деталь, которая чрезвычайно важна для решения проблемы. Первый чешский хронист Козьма написал подробный рассказ о паломничестве, которое Млада, дочь Болеслава I, совершила в Рим. Желая учредить религиозный орден Святого Бенедикта в Богемии, принцесса вступила в бенедиктинское аббатство в Риме и, получив представление о монашеской дисциплине, стала первой аббатисой – ее посвятил сам папа – будущего аббатства в Праге. Согласно тому же хронисту, она привезла письмо от Иоанна XIII, в котором папа не только дает согласие на основание первого чешского бенедиктинского женского монастыря, но также одобряет создание в Праге епископства.