Церковь и олигархия в Латинской Америке 1810—1959

Иезуиты в Чили вели активную борьбу против коммунистической идеологии, хотя и не выступали против контактов католиков с коммунистами, если они были выгодны церкви. Иезуиты довольно резко критиковали традиционный консервативный католицизм за его союз с реакцией и выступления в защиту «старого порядка» ³².

Лидеры ХДП подчеркивали, что их партия намерена следовать политике западноевропейских демохристиан, с которыми они всемерно, развивали и укрепляли связи. По их инициативе было учреждено Латиноамериканское объединение клерикальных партий (ОДСА), которое вошло составной частью в международную организацию, объединяющую все прочие демохристианские партии. Таким образом, чилийские клерикалы достигли политической зрелости и определились как часть мирового клерикального движения. Это способствовало примирению с ними церковной иерархии и более тесному сотрудничеству последней с лидерами бывшей фаланги.

Выдвигая широковещательные реформистские лозунги, ХДП смогла объединить в своих рядах влиятельные круги национальной буржуазии, церковников, мелкобуржуазные слои — чиновников, лавочников, часть технической интеллигенции, студентов, народные низы.

Превратившись, таким образом, в респектабельную, с буржуазной точки зрения, партию, чилийские клерикалы стали всерьез подумывать о приходе к власти. На выборах 1958 г. они впервые выставили своего кандидата в президенты — лидера партии Э. Фрея. Борьба вокруг выдвижения его кандидатуры показала, что в демохристианской партии имелось несколько течений: правое, выступавшее за более тесное подчинение церковной иерархии и за открытую антикоммунистическую политику; левое, склонное к более тесному сотрудничеству с левыми силами, и центристское, лавирующее между правыми и левыми в своей собственной партии и смыкающееся то с теми, то с другими, смотря по обстоятельствам. Лидером центристского течения стал Эдуардо Фрей.

На выборах 1958 г. ХДП получила 295 769 голосов, или 20,4% всех голосов избирателей. Собранные голоса свидетельствовали о том, что, выступая самостоятельно, демохристиане вряд ли могли рассчитывать на приход к власти. Положение изменилось с победой Кубинской революции 1959 г. Пытаясь затормозить развитие революционного процесса в Чили, буржуазия в согласии с американскими монополиями поддержала на выборах 1964 г. ХДП, в результате чего Эдуардо Фрей был избран президентом республики. Таким образом, Чили стала первой страной в Латинской Америке, где к власти пришли демохристиане.

Католическая церковь располагала в то время весьма проч-пыми позициями в стране. «Католическая церковь Чили, — указывал в Отчетном докладе XII съезду компартии ее Генеральный секретарь Луис Корвалан, — это крупный помещик. Она тесно связана с иностранным монополистическим капиталом. Церковь — это главный акционер Чилийского банка — органа, контролирующего наиболее крупные монополистические корпорации страны» ³³. Пожалуй, ни в какой другой стране Латинской Америки церковь не оказывала такое большое влияние на просвещение, как в Чили: 22% начальных, 42% средних школ и 40% вузов находилось под ее контролем. Приход демохристиан к власти в 1964 г. еще более упрочил позиции церкви. ³¹

⁷ Очерки истории Чили, с. 99.

⁸ Мильяс О. Новые условия..с. 122.

⁹

Lloyd Mecham 7. Church and State in Latin America. Chapel Hill, 1934,

р. 215.

¹⁰ Рамирес Некочеа Э. История рабочего движения в Чили. М.: ИЛ, 1961,

с. 151.

¹¹ Таи же, с. 220—221.

¹² Lloyd Mecham 7. Church..., p. 216.

¹⁸ Лаферте Э. Жизнь коммуниста. М.: Госполитиздат, 1961, с. 84—85.

¹⁴ Хосефинос— участники католических рабочих кружков, которым, по утверждению церковников, покровительствовал св. Иосиф, по-испански Сан-Хосе.

¹⁵ Мильяс О. Новые условия..., с. 135.

¹⁶ Рекабаррен Л. Э. Избр. статьи и речи. М.: Политиздат, 1977, с. 34—35.

¹⁷ Recabarren L. Е. Obras selectas. Santiago, 1972, p. 96—97.

¹⁸

Рекабаррен Л. Э. Избр. статьи и речи, с. 54.

¹⁹ Там же, с. 60—61.

²⁰ Recabarren L. Е. Obras selectas, p. 226—227.

²¹ Recabarren L. E. Obras. La Habana, 1976, p. 209—216.

²² Lloyd Mecham 7. Church..., p. 220.

²³ Jobes J. C. Recabarren. Los orígenes del movimiento obrero y del socialismo chileno. Santiago, 1956, p. 252—253.

²⁴ Мильянс О. Новые условия идеологической борьбы коммунистов и католиков. — Проблемы мира и социализма, 1966, № 5, с. 128.

²⁵ Корвалан Л. Нас ждут новые битвы. — Избр. статьи и речи. М.: Политиздат, 1978, с. 409.