Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник

На пресс-конференции в Белом доме 19 янв. 1945 г., в начале своего четвертого президентского срока

Stevenson-67, p. 2298a

Может быть, это сукин сын, но это наш сукин сын.

Так будто бы в 1938 г. Ф. Рузвельт сказал об Анастасио Сомосе-старшем (1896—1956), никарагуанском диктаторе. > Cohen, p. 322.

Сегодня утром я убил свою бабушку.

Фраза, которой Рузвельт привлекал внимание отвлекшегося собеседника. > Bloombsbury, p. 295.

РУССО, Жан Жак

(Russo, Jean Jacque, 1712—1778), французский философ, писатель

Отдать жизнь за правду (Жизнь посвятить истине). // Vitam impendere vero(лат.).

Девиз Руссо; приводится в его статье «О театре»

Жан Жак Руссо об искусстве. – М.; Л., 1959, с. 211

Выражение взято у Ювенала: «Это не был гражданин, <...> готовый отдать жизнь за правду» («Сатиры», IV, 1, 90—91). > Бабичев, с. 865.

Плоды принадлежат всем, а земля – никому.

«Рассуждение о происхождении и причинах неравенства между людьми» (1755), ч. 1

Oster, p. 298

Нас ожидает состояние кризиса и век революций.

«Эмиль, или О воспитании» (1762), кн. IV, § 135

Oster, p. 306

РЭЛИ (Ралей, Рейли), Уолтер

(Raleigh, Walter, 1552—1618), английский мореплаватель, историк, поэт; казнен по обвинению в заговоре против Якова I

Острое средство; зато исцеляет от всех недугов.

Перед казнью, проводя рукой по острию топора (29 дек. 1618 г.)

Jay, p. 300

С

САДАТ, Анвар

(Sadat, Anwar, 1918—1981), президент Египта с 1970 г.

Мир дороже клочка земли.

Речь в Каире 8 марта 1978 г. (о пограничном урегулировании с Израилем)

Jay, p. 317

САЛАНДРА, Антонио

(Salandra, Antonio, 1853—1931), в 1914—1916 гг. премьер-министр Италии

Священный эгоизм ради Италии. // Sacro egoizmo <...>.

Речь 8 окт. 1914 г. перед служащими министерства иностранных дел

Gefl. Worte-01, S. 393

«Священным эгоизмом» Саландра оправдывал поведение Италии, которая, вопреки договорам, не вступила в войну на стороне Центральных держав.

п «Государственный эгоизм» (Б-56).

Гай САЛЛЮСТИЙ КРИСП

(Gajus Sallustius Crispus, 86 – ок. 35 до н.э.), римский историк и государственный деятель

Скромный во всех отношениях, кроме власти.

«История», кн. II, фрагм. 17 (о Помпее Великом)

«Вестник древней истории», 1950, № 1, с. 284

Быть честным, а не казаться им предпочитал он. Таким образом, чем меньше искал он [Катон Младший] славы, тем больше следовала она за ним.

«О заговоре Катилины», 54, 1

Саллюстий, с. 35

Формула «быть, а не казаться» восходит к греческим источникам: «Он лучшим быть желает, а не слыть» (Эсхил, «Семеро против Фив», 579); «Не казаться хорошим дулжно человеку, но быть хорошим» (Платон, «Горгий», 527b); «Важнее быть лучше, чем [только] казаться» (Аристотель, «Риторика», I, 7, 1365a). > Плут.-94, 1:681; Платон, 1:574; Античные риторики. – М., 1978, с. 41.

п «Больше быть, чем казаться» (Ш-25).

Согласием малые государства укрепляются, от разногласия величайшие распадаются.

«Югуртинская война», 10, 6

Саллюстий, с. 44

У Саллюстия приведено как слова нумидийского царя Миципса.

Войну развязать легко, но очень трудно прекратить, ее начало и завершение – не во власти одного и того же человека; начать ее способен любой, даже трус, но кончится она – когда на это будет воля победителей.

Там же, 83, 1

Саллюстий, с.86

У Саллюстия – как предупреждение римского полководца Цецилия Метелла (Македонского) царю Мавретании Бокху.

Пунийская верность. // Punica fides.

Там же, 108, 3

Вероломство пунийцев (карфагенян) вошло в поговорку у римлян, напр.: «Его [Ганнибала] вероломство превосходило даже пресловутое пунийское вероломство» (Тит Ливий, ХХI, 4, 9). > Ливий, 2:7.

п «Английское вероломство» (К-191)

САЛЬВАНДИ, Нарцисс Ахилл