Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

Дословно «путь почестей», т. е. порядок очередности в исполнении магистратур. Первоначально правила, имеющие отношения к получению магистратуры, были достаточно гибкими, основывались прежде всего на традициях. Однако с 180 г. до н. э. Lex Villia Amalis признал обязательный характер некоторых предписаний. Это правило подвергалось многочисленным исключениям. Сенаторская карьера (а тогда существовала только она) начиналась десятью годами военной службы, после чего последовательно исполнялись должности квестора, эдила, претора и консула; при этом между двумя магистратурами следовало выдерживать временной интервал в два года. В результате никто не мог стать консулом, не достигнув 41 года. Во времена империи эта картина изменилась. Карьера начиналась с исполнения одной из должностей вигинтивирата, которую можно было занимать в 17 лет, затем шло низшее военное командование (должности военного трибуна, командира когорты), и только в возрасте 25 лет или моложе наконец достигалась должность эдила или трибуна, претора и консула (консулом могли стать в возрасте 35 лет или даже в еще более молодом возрасте).

F

Fas[671]

Существенное понятие римской цивилизации; оно определяет то, что является законным и не нарушает воли богов. В какой-то мере сближается с понятием jus, поскольку fas также вначале имело религиозное значение. Однако оно отличается от права, поскольку, несомненно, справедливо, что fas более определялось волей богов, a jus регулирует отношение между людьми. Но это различие далеко не всегда присутствовало.

G

Gens

Архаическое римское общество, крестьянское общество, носившее патриархальный характер, было образовано кланами, или gentes, члены которого считали себя потомками общего предка. Gens в более поздние времена раскололся на фамилии. Таким образом, например, Корнелии подразделялись на Корнелиев Сципионов, Сулл, Лентулов, Цетегов, Долабелл и т. д. Среди самых знаменитых gentes можно упомянуть следующие: Эмилии, Юлии (Цезарь), Фабий (306 Фабиев), Семпронии (Гракхи), Клавдии (Тиберий, Клавдий и т. д.).

I

Intercessio[672]

Юридический акт, разрешающий аннулировать постановление как в частном, так и в государственном праве. Право приостановления того или иного акта действовало между равными должностными лицами коллегии и в иерархии. Любое должностное лицо имело право воспротивиться решению равного себе. Любое должностное лицо, занимающее более высокую должность имело право приостановления, по отношению к лицам, занимающих более низкую должность: консул по отношению к претору, претор по отношению к эдилу или квестору и т. д. Наконец, народные трибуны имели право intercessio по отношению ко всем должностным лицам. Ограничения в форме вмешательства фактически препятствовали злоупотреблениям: приостанавливая решение, трибун должен был присутствовать лично, и если должностное лицо пренебрегало этим фактом, оно подвергалось преследованию в судебном порядке после завершения своего пребывания в должности.

N

Nexum

Контракт архаической формы, заключенный в присутствии пяти свидетелей «per aes et libram», т. e. в соответствии с видимостью продажи (взвешивалось в нечеканенной бронзе, которая первоначально являлась денежной единицей).

Вето, возражение (лат.).

Numen

Современники обозначали этим понятием сверхъестественную неперсонифицированную силу, которая могла найти обиталище, как полагали римляне, в существе, предмете, божестве. Трудноуловимое представление в античной мысли, где оно, вероятно, скорее означает «действенную волю» божества, чем само это божество.

Nundinae

Последний день из восьмидневного периода (буквально «девятый день»), день торговли. Во времена республики именно в этот день суды, как и школы, прерывали на время свои занятия. Интервал в три nundinae считался временем законной отсрочки оглашения (созыв собрания, представления проекта закона и т. д.).

Q

Quaestiones perpetuae[673]

Постоянные уголовные суды, которые были созданы во II в. до н. э. для рассмотрения дел за определенные преступления: взятничество, хищение государственных средств, оскорбление величества, убийства и отравления, подлоги. Суды комплектовались в соответствии с эпохой, судьи избирались по жребию из списков по действующим правилам (либо среди сенаторов, либо среди всадников, сенаторов и некоторых именитых граждан). Возглавлял суд либо претор, либо член суда, которого называли квезитор[674].

S

Stipendium

[675]

Поголовный налог, который платили в провинциях, которые сдались на милость победителя.

T

Templum[676]

Освященная часть пространства, как на небе — для наблюдения за предзнаменованиями, так и на земле, где находится наблюдатель или совершающий жертвоприношение. Иногда templum имеет круглую форму, иногда прямоугольную. Храм, священное здание, построен внутри templum, который включает, кроме того, алтарь для жертвоприношения и лестницу, ведущую к террасе, на которой расположен храм в прямом смысле слова.

Атлас

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология