Читаем Цивилизация Древнего Рима полностью

VII–I вв. до н. э. Около 700 г. до н. э. цивилизация раннего железного века в Тоскане сменяется блестящей цивилизацией восточного типа. Так этрусский народ появился на Итальянском полуострове. Он имел сложное происхождение. Если верить Геродоту, это были мореплаватели, выходцы из Малой Азии, обосновавшиеся на берегах Тирренского моря. Их язык занимает особое место среди языковых семей. Тусканские тексты, написанные производным от греческого алфавитом, читаются легко, но понять их можно с трудом. Величайший период цивилизации этрусков приходится на VII — начало V вв. до н. э. Их флот соперничал с карфагенским и греческим флотом. В VI в. они захватили Лациум и Кампанию, в V в. — долину реки По. Приблизительно с 600 до 475 г. до н. э. Рим во многих отношениях имел этрусский облик. Тем не менее упадок Этрурии оказался быстрым. Она утратила Лациум и Кампанию на протяжении V в. Долина По была захвачена кельтами в течение следующего столетия. И вскоре даже сама независимость этрусков пала под ударами Рима в III в. до н. э. Тем не менее этрусская цивилизация окончательно исчезла лишь незадолго до эпохи Цезаря. Она характеризовалась религией, имевшей восточный облик, сильно отличающейся от греко-римского язычества. В священных книгах излагалось сложное учение о связях между богами и миром и о судьбах мира. Могущественная коллегия жрецов — гаруспики, весьма сведущие в искусстве предсказаний, руководила религиозной жизнью народа. Многочисленные образцы этрусского искусства неизменно первоклассны. На него оказало глубокое влияние эллинское искусство, однако его собственные черты демонстрирует высокий реалистический стиль (по крайней мере, в позднюю эпоху). Римская цивилизация, в свою очередь, испытала языковое, культурное и социальное влияние этрусской цивилизации.

Ю

Ювенал

Децим Юний Ювенал родился в Аквине, в Кампанье, около 60 г. н. э. Первые «Сатиры» опубликовал не ранее 96 г. (после смерти Домициана). Нам мало что известно о его жизни; возможно, он был солдатом; вероятно, получил образование как ритор. Умер после 128 г. н. э.

Югурта

Нумидийский царь, сын Мастанабала и внук Массиниссы. С 118 г. до н. э. разделял власть в Нумидии с двоюродными братьями Гиемпсалом и Адгербалом, затем убил обоих молодых людей, которые находились в тот момент под покровительством Рима[664]

. Римляне объявили войну Югурте после многочисленных провокаций (111 г. до н. э.). Военные действия велись до 107 г. до н. э. и завершились только при Марии. Югурта был казнен 1 января 104 г. до н. э. после триумфа своего победителя.

Юлии — Клавдии

Династия Юлиев — Клавдиев включала пятерых первых римских императоров от Августа до Нерона. Эти императоры являлись потомками двух семейств: Юлиев (Август был внучатым племянником Гая Юлия Цезаря, до того как тот его усыновил) и Клавдиев (Ливия, до того как вступить в брак с Августом, имела двух сыновей — Друза и Тиберия — от своего первого мужа Тиберия Клавдия Нерона). Именно Тиберий в конце концов оказался наследником Августа, после того как тот первоначально надеялся укрепить порядок наследования браком своей собственной дочери Юлии. Ее первый муж Марцелл Младший умер в 23 г. до н. э. Юлия, вышедшая во второй раз замуж за Агриппу, родила от него двух сыновей — Гая Цезаря и Марка Цезаря, которые умерли один во 2 г. н. э., другой в 4 г. н. э.

Юрисконсульты

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие цивилизации

Византийская цивилизация
Византийская цивилизация

Книга Андре Гийу, историка школы «Анналов», всесторонне рассматривает тысячелетнюю историю Византии — теократической империи, которая объединила наследие классической Античности и Востока. В книге описываются история византийского пространства и реальная жизнь людей в их повседневном существовании, со своими нуждами, соответствующими положению в обществе, формы власти и формы мышления, государственные учреждения и социальные структуры, экономика и разнообразные выражения культуры. Византийская церковь, с ее великолепной архитектурой, изысканной красотой внутреннего убранства, призванного вызывать трепет как осязаемый признак потустороннего мира, — объект особого внимания автора.Книга предназначена как для специалистов — преподавателей и студентов, так и для всех, кто увлекается историей, и историей средневекового мира в частности.

Андре Гийу

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология