Цивилизация классического ислама

Или, на исламском Западе, «хабе» (отсюда французское — habous). Неотчуждаемое имущество, собственность, как считается, возвращенная Аллаху или Общине, доходы с которой идут на поддержание религиозного здания или на общественную пользу. Целью вакуфа должна быть угодная Аллаху благочестивая деятельность, даже если в непосредственный момент доходы сохраняются за семьей его учредителя (так называемый семейный вакуф). Учреждение вакуфа обычно производится не подлежащим отзыву письменным актом, оговаривающим условия и цель даяния и обычно заканчивающимся формулой: «Да не будет это ни продано, ни подарено, ни передано по наследству». Происхождение практики вакуфа туманно, и условия, в которых сложился этот институт, основанный только на Предании, еще очень мало изучены.

Валайа

Арабский термин, обозначающий долг шиитов признавать Алии его потомков в качестве имамов.

ал-Валид I

Умаййадский халиф, сын и преемник великого основателя династии Абд ал-Малика, продолжал политику арабизации администрации.

Васит

Город в Ираке, расположенный на Тигре, в среднем течении (отсюда его название), основан в умаййадскую эпоху около 702 г. в качестве укрепленной резиденции наместника и гарнизона сирийских войск, предназначенных для поддержания порядка в Ираке. В аббасидскую эпоху пришел в упадок, но вплоть до XIII в. оставался важным городом и активным экономическим центром. Его полное разрушение в XVI в. привело к изменению русла Тигра. Недавние раскопки выявили там остатки соборной мечети умаййадской эпохи.

«Верблюжья битва»

Сражение в 656 г. близ Басры, в котором столкнулись Али и группа Сподвижников. Своим названием это событие обязано тому, что самая жестокая схватка происходила вокруг верблюда Аиши.

Весы

По-арабски «мизан». Инструмент, совершенствование которого было обусловлено требованиями торговой регламентации в исламском мире. См. Мухтасиб. Их теория и практика, отчасти заимствованные у древних, стали в мусульманской среде объектом внимательных исследований, таких как «Весы мудрости» — труд алХазини, написанный около 1100 г. Первоначально использовались римские весы, но известен также прибор с двумя равными рычагами, различными образцами которого мы располагаем. Весы соответствующей точности служили для взвешивания

золота и серебра. Особые весы, так называемые «водяные», состоящие из небольших емкостей, куда помещался взвешиваемый предмет, служили с IX в. для определения удельного веса различных металлов и драгоценных сплавов по принципу Архимеда. Но приемы определения удельного веса были усовершенствованы благодаря исследованиям ал-Бируни, который разработал инструмент, именуемый «коническая ваза», для измерения веса определенного объема воды, соответствующего объему вещества.

Византия

В отношениях между Византией и мусульманским миром периоды особой напряженности перемежались периодами относительного спокойствия. Умаййадская эпоха и начало аббасидской характеризовались серией неудачных походов на Константинополь. В начале IX в. халиф Харун ал-Рашид сумел обложить данью тогдашнюю императрицу, а ал-Мутасим занял важную крепость Амориум (Аммурийа). Тогда же мусульмане захватили Крит и Сицилию. В середине IX в. наметился переломом ситуации: Византийская империя крепла, а халифат приходил в упадок и распадался. Главные византийские атаки пришлись на X в.: отвоевание Крита, атаки Никифора Фоки на эмират Хамданидов

в Халебе, кампания того же Никифора в Сирии, завершившаяся в 969 г. аннексией Антиохии и установлением византийского сюзеренитета над Халебом, кампания Иоанна Цимисхия в Сирии и Палестине против новой державы Фатимидов. Приход крестоносцев положил конец походам византийцев против арабского мира.

Вольноотпущенники

Играли очень большую роль в средневековом исламском обществе и государстве, особенно начиная с момента, когда армия стала набираться из постепенно освобождаемых рабов. Освобождение рабов, рекомендованное Кораном, широко практиковалось в различных формах, предусмотренных Законом. Для освобождения раба достаточно было возвестить об этом устно. Освобождение могло быть условным, например вступающим в силу только после смерти господина. Оно могло быть также следствием особого договора (муктаба), согласно которому раб обязан был выкупать себя посредством последовательных взносов. Наложница-мать (умм валад) должна была получать свободу по смерти господина и не могла быть вновь продана. См. Клиенты.

Г

ал-Газали