Цивилизация классического ислама

Богослов, известный на Западе под именем Алгазеля. Родился в 1058 г., умер в Тусе (Иран) в 1111-м. После многих лет преподавания права в Мадраса Низамийа в Багдаде отказался от своих официальных функций, посвятил себя аскетической жизни и вернулся в свои родные края. Затем на некоторое время он возобновил преподавание, на сей раз в мадраса Низамийа в Нишапуре, после чего окончательно оставил общественную жизнь и ушел в суфийскую обитель в Тусе. Автор многочисленных трудов, самыми замечательными из которых являются трактат о религиозной практике «Воскрешение наук о религии», примиряющий требования права и требования суфизма; предполагаемая автобиография «Избавление от заблуждения», где он изложил свою личную позицию в противовес современным ему движениям, в частности философии и исмаилитскому шиизму; критика философии под названием «Разложение философов»; опровержение исмаилизма под заголовком «Заблуждения батинитов».

Газна

Город в Афганистане, в 145 км к юго-западу от Кабула, бывшая столица Газневидов. Остававшийся в первые века ислама в руках локальных вождей, более или менее зависимых от арабских наместников, город был окончательно занят в 962 г. саманидским полководцем, а в 997 г. стал резиденцией отца Махмуда. Крепость и связанный с Индией торговый центр, он имел, как большинство иранских городов, верхний город с цитаделью и дворцом, нижний торговый город и предместье. За время двухвекового процветания газневидские суверены возвели там дворец, отделанный привезенным из Индии камнем, и мечети,

от которых остались только два минарета Масуда I и Бахрам-шаха. Город, разгромленный в 1150 г. гуридом Джахан-Сузом («поджигатель мира»), был одной из столиц этой династии, пока не попал в руки Хорезм-шахов. Был разграблен монголами в 1121 г.

Газневиды

Династия независимых суверенов тюркского происхождения, получившая пожалование от аббасидского халифа, правившая вначале в Хорасане и Мавераннахре, затем в Восточном Хорасане и Индии с 998 по 1186 г. Главной резиденцией была Газна. Знаменитая своим завоеванием Индии, она столкнулась с Сельджукидами в Иране и сменилась Гуридами.

Гарем

По-арабски «харим». Слово того же корня, что и «харам», применяемое прежде всего для обозначения женской половины покоев, доступ в которую разрешен только хозяину дома, близким родственникам и слугам, чаще всего евнухам, специально на это уполномоченным. Слово «харим» в Багдаде означало также зону халифской резиденции.

Гассаниды

Племя южно-арабского происхождения, переселившееся в Сирию в III в., принявшее христианство и использовавшееся византийцами для защиты империи от лахмидов из Хиры, поступивших на службу к Сасанидам.

Гранада

Знаменита своей Алгамброй. Только в XI в. эта местность, находящаяся на покрытом садами и окруженном горами плато, стала центром небольшого эмирата испанских Зиридов. В XIII в. там водворились Насриды и продержались до 1492 г., вплоть до Реконкисты.

Гуриды

Династия независимых суверенов, получивших пожалование от аббасидского халифа, происходила из региона Гур в Афганистане,

правила в восточном Хорасане и Индии с 1000 по 1215 г. Некоторые из ее членов обитали в Фирузкухе (Джам), пустынной местности, где сохранился недавно обнаруженный монументальный минарет.

Д

Дайлам (Дейлем)

Иранский регион на побережье Каспийского моря, населенный суровым племенем, которое сыграло важную роль в исламском мире. В ранние времена Дайлам служил убежищем для алидских претендентов, особенно при Харун ал-Рашиде. В конце IX в. там господствовали имамы зайдитов Табаристана. Именно из Дайлама пришли Буиды, которые при поддержке дайламитских войск сумели захватить власть в Багдаде в середине X в.

Дамаск

Сирийский город у подножия Антиливана, в 708 м над уровнем моря, посреди горного оазиса Гута, завоеван мусульманами после 635 г. Город эллинистический, римский и византийский, его существование восходит к далекому прошлому, в VII в. он имел церковь Св. Иоанна Крестителя, которая была наследницей более древнего культового места — храма Зевса Дамасского. Стал столицей арабо-исламской империи при династии Умаййадов.

Халиф ал-Валид I после разграбления и разрушения церкви велел возвести на ее месте одну из первых соборных мечетей исламского мира, общая архитектоника которой известна под именем мечети Умаййадов. Пережив упадок в эпоху Аббасидов, Дамаск вновь стал процветающим городом только во времена Буридов, Занкидов и Аййубидов, снабдивших его крепостной стеной, цитаделью и различными зданиями: Мадраса, больницами, банями и монастырями часть которых сохранилась. Претерпев монгольское нашествие в 1260 г., Дамаск в эпоху мамлюков вновь попал в разряд провинциальных городов.

Дауд ал-Исфахани