Цивилизация майя

Роспись в комнате 22 находится на северной стене Акрополя (структуры 1). Надпись читается очень своеобразно – частично попарно в столбцах, а далее по горизонтальной линии. Порядок чтения в тексте определяется остатками красных линий. Они группируют блоки по четыре, в то время как нижняя линия свободна от каких-либо маркёров. Роспись осталась незавершённой. Начало текста не ясно. Далее приводится дата по календарному кругу – 18 октября 783 года. Затем идут повреждённые иероглифы, предположительно говорящие о лицах, прибывших в дом. Потом сообщается о начале нового календарного периода – объявление 14 Туна. Далее привидится дата по календарному кругу, соответствующая 20 января 784 года. Предположительно следующий глагол связан с этой датой, но его чтение не ясно. Далее за двумя сильно повреждёнными блоками иероглифов, стоит выражение, которое, предположительно, переводится «с (ним)». Затем стоят имя и титул персонажа «…лах Чан К’авиильУкит Кан Ле’к, царь Талоля». Следующие блоки сильно повреждены, но предполагается, что один из них может содержать выражение «сын отца». Имя отца Укит Кан Ле’к начинается со слова «Укит», а далее стоит иероглиф в виде головы и дополнительный титул. Затем следует выражение «сын женщины». Её имя почти полностью утрачено. Можно лишь идентифицировать титулы – «священная женщина» и «царица …хо’» (некого царства, название которого заканчивается на «хо’»). Дальнейшие блоки стёрты. В начале третьей строки, которая читается горизонтально, находятся даты по календарному кругу. Несмотря на плохую сохранность, их можно легко реконструировать. Каждая из дат соответствует началу месяца солнечного года: 21 ноября 783 года, 11 декабря 783 года, 31 декабря 783 года, 25 января 784 года, 14 февраля 784 года, 5 марта 784 года, 25 марта 784 года, 14 апреля 784 года, 4 мая 784 года. Значимость этой росписи исключительна. Во-первых, она даёт важную информацию о царе Укит Кан Ле’к Ток’е, прежде всего, о его происхождении. Во-вторых, она несёт в себе свидетельства о праздновании церемонии, предвещающей смену туна – 14 Туун К’a’й[и]ль – ассоциированной с Новым годом, описанной в XVI веке епископом Диего де Ланда в его «Сообщении о делах в Юкатане».

История города

Первое событие, установленное учёными – прибытие в город Чак Хутуув Чан Эк’а или его церемониймейстера 7 апреля 770 года. До этого времени поселение определённо существовало. Но у нас нет никаких сведений о его более ранней истории. По данным археологии Эк-Балам тогда был ещё весьма скромным городком. Монументальный центральный район с постройками, которыми мы восхищаемся теперь, не существовал. Сам акрополь был гораздо меньшим сооружением, не достигавшим и половины теперешней высоты и двух третей ширины.

Перевод имени Чак Хутуув Чан Эк’а не ясен. Как показывают титулы, он был человеком исключительного политического статуса. Чак Хутуув Чан Эк’ назван священным царём некого государства, название которого обозначено иероглифом в виде морды животного. По данным А. Лакадены, такой иероглиф нигде более не встречается. Он до сих пор не прочитан, и мы не знаем, где располагались владения Чак Хутуув Чан Эк’а. Другие его титулы – северный кало’мте и принц Земли. Не было в мире майя политических титулов выше, чем эти.

Скорее всего Чак Хутуув Чан Эк’ прибыл в Эк-Балам во главе вооружённого отряда и захватил там власть. Целью похода было поставить на трон Укит Кан Ле’к Ток’а. Укит Кан Ле’к Ток’, возможно, был родственником Чак Хутуув Чан Эк’а, однако выражение, характеризующее связь между ними, до сих пор не переведено.