Цивилизация средневекового Запада

Символ «переменчивости» социальных условий, предназначенный в конечном счете отрицать возможность мобильности и социального возвышения через возврат к первоначальному положению, наказание гордеца, который возвысился. Иконографическая тема, которая приобрела большое значение в готическом искусстве (розы).

Колокола

Регулировали жизнь людей Средневековья начиная с VI–VII вв. Их изготовление способствовало прогрессу металлургии. Повлияли на архитектурную эволюцию (башни, колокольни, портики). Мирские колокола (набатные), отмеряющие новое время, появляются наряду с церковными в XIII и особенно в XIV в.

Колумбан (святой)

Ирландский пустынник, родился в 543 г., воспитывался в монастыре Бангор, отправился на континент как миссионер около 585 г. Основатель монастыря Люксей, сделался нетерпимым в Галлии своей враждебностью к римскому календарю (фиксированный день Пасхи), чрезмерным аскетизмом и жестокостью по отношению к епископам и знати. Вынужденный покинуть Люксей в 610 г., проповедовал в Швейцарии вместе со своими спутниками, в том числе со св. Галлом, затем в Северной Италии, где основал монастырь Боббио, в котором и умер в 615 г.

Корабли

Символ хрупкости человеческих творений, подверженных морским капризам (см. Море). Ограниченные пиратским применением (корабли викингов) в раннее Средневековье, эволюционировали по мере прогресса морской торговли, в которой выделились итальянцы, баски, ганзейцы.

Короли

Главы национальных обществ, которые через общества германские, затронутые восточными влияниями (иранским и византийским), включились в политические рамки, возникшие вследствие распада Римской империи. Поддерживались Церковью, видевшей в них потомков библейских царей (Давид как тип короля). Играли по своему двусмысленному положению глав феодальной иерархии и глав иерархии государственной, отличной и более высокой. Бог как король.

Корпорации

Ассоциации купцов и ремесленников города, которые регулировали статутами профессиональные частности: время работы, качество продукции, наказания за мошенничество. Картели, целью которых было исключение конкуренции в пределах города и поддержание монополий немногих хозяев на городском рынке. Корпорации зачастую дублировались религиозными братствами, обязанными поддерживать своих нуждающихся членов в расходах по случаю болезни или смерти. Эти братства находились под опекой святого покровителя корпорации. Парижский прево Этьен Буало в конце правления Людовика Святого регламентировал парижские корпорации «Книгой ремесел», составленной в 1260–1270 гг. и содержавшей статуты парижских корпораций для лучшего наблюдения за их применением. Витражи, представленные ремеслами в Шартрском соборе, являются превосходным документом о жизни корпораций.

Космография

Смесь античных знаний с библейскими толкованиями. Была наполнена главным образом сведениями символическими и воспринятыми из восточной мифологии.

Крест

Символ победы и страдания. Отличительный знак христиан. Эмблема крестового похода. Объект почитания, постепенно утвердившийся начиная с каролингской эпохи (Рабан Мавр). Закрепился в великой иконографической теме распятия. Отвергаем многими еретиками как объект позорного культа.

Крест св. Антония

Защитный и охранительный знак, отмечавшийся на лбу праведных и избранных. Приобрел форму от посоха отшельников и инструмента их магической власти.

Крестовый поход

Идеал «похода» — отвоевание земного Иерусалима, образа Иерусалима небесного, — воплотился в ряде предприятий с конца XI по XIII в., где смешались религиозный порыв, демографическое давление и жажда грабежа.

Имел почти однозначно негативный итог для Запада. С XIII в. рассматривался во многом как пагубная химера (см. Рютбёф). Кристаллизовал многие чаяния коллективного менталитета.

Кретьен де Труа

Шампанский писатель второй половины XII в., был одним из родоначальников средневекового романа, повествования о военных и любовных приключениях. Писал для аристократической и утонченной публики между 1160-м и примерно 1185 г., вдохновляясь бретонскими легендами с их феерическими чудесами и провансальской лирической поэзией с ее любовными тонкостями. Все его романы связаны с артуровским циклом: «Эрек и Энида» (около 1165–1170 гг.), «Клижес» (около 1170–1171 гг.), «Ланселот, или Рыцарь телеги» (около 1172–1173 гг.), «Ивэйн, или Рыцарь льва» (около 1175 г.), «Персеваль, или Повесть о Граале» (между 1174 и 1185 гг.); но место, отведенное культу Дамы, для удовлетворения капризов которой рыцарь совершает многочисленные подвиги, делает его творчество наиболее завершенным воплощением куртуазных тем, его известность обеспечила ему переводы, переложения и подражания на немецком, английском и валлийском языках. Слово «приключение», которое до него означало непредвиденное событие, удар судьбы, с ним приобрело значение «переживания, придающего цену героическому пониманию жизни» (Беццола).

Кузнец