Цивилизация труда: заметки социального теоретика

Весь малоинтеллектуальный, монотонный, тяжелый труд, труд в отвратительных условиях должен выполняться машинами. Машины должны работать в угольных шахтах и выполнять санитарные функции, кочегарить на пароходах и чистить улицы, развозить письма в дождливые дни, делать утомительную и неприятную работу.

В настоящее время машины конкурируют с людьми. В новых условиях машины будут служить людям. Нет сомнений, что в этом лежит будущее машин; и точно так же, как растут деревья, а сельский житель спит, человечество будет развлекаться или наслаждаться утонченным досугом, который является высшим предназначением человека, а не труд, или создавать прекрасные вещи, или читать прекрасные книги, или просто с изумлением и восторгом изучать мир – машины же будут выполнять всю необходимую и неприятную работу… Будущее мира зависит от механического рабства – рабства машин… Это утопия?

…общество с помощью машин будет обеспечиваться всем необходимым, а прекрасными вещами займется личность. Это не только необходимо, это единственно возможный путь371

.

Индивидуализм и свобода творчества несовместимы с рабством и принуждением: «Люди часто спрашивают, при каком правительстве наиболее вольготно живется художнику? Есть один только ответ – ни при каком. Проявление власти над ним или его искусством смешно… Индивидуализм не приходит к человеку с болезненной философией долга, который заключается в выполнении того, чего хотят другие, либо в самопожертвовании – пережитке прошлых диких жертвоприношений… чувство долга не должно порабощать человека. Оно приходит естественно и неизбежно… Индивидуализм… указывает человеку, что нельзя терпеть никакого насилия. Он не заставляет людей быть хорошими. Он знает, что люди хороши, лишь когда их оставляют в покое»372. С приходом индивидуализма люди будут вести себя совершенно естественно и неэгоистично, поймут простой смысл слов и будут использовать его в своей свободной и прекрасной жизни. Люди забудут об эгоизме. Будущему индивидуалисту эгоизм не принесет радости. Люди научатся сострадать и сопереживать естественным образом

373.

«И когда социализм решит проблему бедности, а наука проблему болезней, сентиментальности будет меньше, а сопереживание станет глубже, естественнее и здоровее. Человек будет радоваться, наблюдая за радостью других людей. Именно посредством радости будущий Индивидуализм разовьет себя. Христос не делал попытки перестроить общество, а индивидуализм, который он проповедовал, мог быть достигнут только посредством страдания и одиночества. Идеалы, которые мы принимаем у Христа, – это идеалы человека, покидающего общество и полностью восстающего против него. Но человек по природе своей социален»374

.

«Христос не восставал против власти… У него не было схемы перестройки общества. Но в современном мире есть такие схемы. Они предлагают покончить с бедностью и страданием… то, к чему всегда стремился человек, это не боль и не удовольствие, а просто жизнь. Человек стремился жить интенсивной, полной, совершенной жизнью. И когда он сможет так жить, не принуждая других и не испытывая страданий, его поступки будут доставлять ему удовольствие, а сам он будет трезвее, здоровее, цивилизованнее, он будет более сам собой… Новый индивидуализм, на который работает социализм, приведет к совершенной гармонии. Это будет то, к чему стремились греки, но не могли достичь из-за рабства, за исключением разве что своих фантазий; это будет то, к чему стремилось Возрождение, но не могло достичь, разве что в искусстве. Новый индивидуализм преодолеет эти препятствия, и это будет новая Греция»375.

Джек Лондон: вырождение под гнетом труда

Герой романа Дж. Лондона «Мартин Иден» (1909) – молодой рабочий парень, моряк, выходец из низов – тоже пришел к мысли, что «создан для лучшей работы, чем убирать грязь».