Читаем Цветная Триодь (на цсл., гражданский шрифт) полностью

Ра́но же́нский лик, пре́жде со́лнца, су́щаго взыска́ше со́лнца, во гроб заше́дшаго тогда́, светоза́рный же тем провозглаша́ше а́нгел: возсия́ Свет, озаря́яй во тме́ спя́щия, светоза́рным ученико́м возвести́те: пла́чь в ра́дость преложи́те, Па́сху же ра́достную и мνроспаси́тельную, несумне́нным се́рдцем пле́щуще лику́йте: Христо́с воскре́се, да́руяй мірови ве́лию ми́лость.

И Мине́и 3.

Сла́ва и ны́не, глас 1: Мνроно́сицы жены́ ко гро́бу что́ приидо́сте? Что́ и́щете жива́го в ме́ртвых? Воскре́се Госпо́дь, дерза́йте, вопие́т а́нгел.


Вхо́д: Све́те ти́хий святы́я сла́вы Безсме́ртнаго Отца́ Небе́снаго, Свята́го, Блаже́ннаго, Иису́се Христе́. Прише́дше на за́пад со́лнца, ви́девше свет вече́рний, пое́м Отца́, Сы́на и Свята́го Ду́ха, Бо́га. Досто́ин еси́ во вся времена́ пет бы́ти гла́сы преподобными. Сы́не Бо́жий, живо́т дая́й, те́мже мiр Тя сла́вит.


На стихо́вне стихи́ра воскре́сна, глас 2:

Пре́жде век от Отца́ ро́ждшемуся Бо́жию Сло́ву, вопло́щшемуся от Де́вы Мари́и, прииди́те поклони́мся: Кре́ст бо претерпе́в, погребе́нию предаде́ся, я́ко Сам восхоте́: и воскре́с из ме́ртвых, спасе́ мя заблужда́ющаго челове́ка.

Стих: К тебе́ возведо́х о́чи мои́ живу́щему на небеси́: се́ я́ко о́чи ра́б в руку́ госпо́дий свои́х, я́ко о́чи рабы́ни в руку́ госпожи́ своея́: та́ко о́чи на́ши ко Го́споду Бо́гу на́шему, до́ндеже уще́дрит ны.́

Согреши́х к Тебе́ Спа́се, я́ко блу́дный сын, приими́ мя О́тче ка́ющася, и поми́луй мя́ Бо́же.

Стих: Поми́луй на́с Го́споди, поми́луй на́с: я́ко по мно́гу испо́лнихомся уничиже́ния, наипа́че напо́лнися душа́ на́ша поноше́ния гобзу́ющих и уничиже́ния го́рдых.

Му́ченичен: Земна́го наслажде́ния не возлюби́вшии страстоте́рпцы, небе́сных благи́х сподо́бишася, и а́нгелом согра́ждане бы́ша: Го́споди, моли́твами их, поми́луй и спаси́ нас.

Сла́ва, и ны́не, глас 1: Со стра́хом приидо́ша жены́ на гроб, арома́ты те́ло Твое́ пома́зати тща́щияся, и сие́ не обре́тше, недоумева́хуся друга́ ко друзе́й, не ве́дуще Воскресе́ния. Но предста́ им а́нгел, и рече́: воскре́се Христо́с, да́руяй нам ве́лию ми́лость.


Та́же: Ны́не отпуща́еши: Трисвято́е.

Тропарь:

Благообра́зный Ио́сиф, / с Дре́ва снем Пречи́стое Те́ло Твое́, / плащани́цею чи́стою обви́в, и благоуха́ньми, / во гро́бе но́ве, закры́в, положи́, / но тридне́вен воскре́сл еси́, Го́споди, / подая́й мірови ве́лию ми́лость.

Слава: Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный, / тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́; / егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́, / вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху: / Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

И ны́не: Мνроно́сицам жена́м, при гро́бе предста́в А́нгел, вопия́ше: / мν́ра ме́ртвым суть прили́чна, / Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь. / Но возопи́йте: воскре́се Госпо́дь, / подая́й мірови ве́лию ми́лость.


А́ще ли и́мать святы́й тропа́рь, глаго́лем пре́жде тропа́рь: Благообра́зный Ио́сиф: Сла́ва: свята́го: И ны́не: Мνроно́сицам женам: [5]

И ектениа́, и отпу́ст. Слу́жба же свята́го Мине́и случи́вшагося в сию́ Неде́лю, пое́тся на Повече́рии. По Трисвято́м конда́к еди́н Трио́ди пра́зднику. Си́це глаго́лем да́же и до Неде́ли всех святы́х.

Последование Утрени в понедельник третьей седмицы по Пасхе

Нача́ло обы́чное, я́коже указа́ся в понеде́льник вторы́я седми́цы по Па́сце.

На Бог Господь: тропарь, глас 2.

Благообра́зный Ио́сиф, / с Дре́ва снем Пречи́стое Те́ло Твое́, / плащани́цею чи́стою обви́в, и благоуха́ньми, / во гро́бе но́ве, закры́в, положи́, / но тридне́вен воскре́сл еси́, Го́споди, / подая́й мірови ве́лию ми́лость. Дважды.

Слава: Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный, / тогда́ ад умертви́л еси́ блиста́нием Божества́; / егда́ же и уме́ршия от преиспо́дних воскреси́л еси́, / вся Си́лы Небе́сныя взыва́ху: / Жизнода́вче, Христе́ Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

И ныне: Мνроно́сицам жена́м, при гро́бе предста́в А́нгел, вопия́ше: / мν́ра ме́ртвым суть прили́чна, / Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь. / Но возопи́йте: воскре́се Госпо́дь, / подая́й мірови ве́лию ми́лость.


Си́це же глаго́лются тропари́ сия́ чрез всю́ седми́цу. А́ще е́сть тропа́рь свята́го, глаго́лем тропа́рь пре́жде:

Благообра́зный Ио́сиф:
еди́ножды. И тропа́рь: Егда́ снизше́л еси́: еди́ножды. Сла́ва: свята́го: И ны́не: Мνроно́сицам жена́м:


По 1-м стихосло́вии седа́лен, глас 2:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие