Читаем Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. полностью

Ангелы сотворены не младенцами, но достойными святости 1, 521 и добрыми 1, 553. Цель бытия их 1, 507, 758. Сущность их: они святы не по природе, а по причастию Святого Духа 1, 260, 261. Природа их одна, но достоинство различно 1, 260. Они ограничены местом 1, 128, 144. Не изменяются, как человек 1, 556. Тверды в добре 1, 128, 468. Почему некоторые из них пали? 1, 261. Не подлежат страху 1, 823. Неудобопреклонны ко греху 1, 521, но не по природе 1, 260, 265. В чем их блаженство и слава? 1, 299, 129. Они посылаются к святым 1, 128 и на служение людям 1, 142, 758. Записывают в церквах постящихся 1, 876; не могут прощать грехов 1, 760. Одни над другими начальствуют 1, 759, 760. Почему апостол Павел с Богом Отцом и Сыном ставит и Ангелов? 1, 119 и след. Есть Ангел-Хранитель у каждого верного 1, 258, 259, 535. Грехи удаляют от нас Ангела-Хранителя 1, 535. Пагубные следствия его удаления 1, 721-722. Есть Ангелы-Хранители народов 1, 258, 259. Ангел-Хранитель народа по достоинству выше Ангела-Хранителя человека 1, 258.

Антиохийская церковь. Важность ее для Вселенской Церкви во времена св. Василия 2, 557-558.

Аполлинарий Лаодикийский. Его заблуждение и лжеучение 2, 874-875, 877-879. Переписка его со св. Василием Великим 2, 945-951.

Апостолы. В них глаголал Дух Святой 1, 294. Иное говорили они и от себя 1, 314, 315.

Ариане. Усиление ереси их во времена св. Василия 2, 835. Уподобление их филистимлянам 2, 456. Обличение, что они, поклоняясь Христу, как первому произведению Божию, поклоняются не Христу, а диаволу 1, 280. Гонение ариан на православных монахов 2, 857-858.

Аристотель. Учение его о пятой стихии (эфире) 1, 333. Логические понятия лишенности и обладания 1, 188.

Астрология изобретена халдеями 1, 834. Учение астрологов (Там же).

Астрономия у эллинов 1, 323. Не привела язычников к истинному познанию Творца мира 1, 323.

Атомы. Учение о происхождении мира из атомов 1, 321-322.

Афанасий Александрийский, святитель. У св. Василия именуется папою 2, 860. Значение его для современной ему Церкви 2, 579, 580. Попечительность его о Церкви Вселенской 2, 561-562. Постановление его о принятии ариан в общение с Церковью 2, 751.

Афиноген. Песнь его 1, 162.

Африкан. Славословие в его «Хронографии» 1, 161-162.

Аэций. Его лжеучение о неединосущии Бога Сына с Богом Отцом 1, 96, 170.

Б

Бедный. Страдания бедного 1, 940. Кто отказывает в пособии бедному, умирающему с голода, тот убийца 1, 940.

Бедствия. Роды бедствий 1, 699. Причины и цель бедствий, посылаемых от Бога 1, 697, 701, 801, 945-948; 975-976. Цель естественных бедствий 1, 796, 937. Общественные бедствия – за грехи и для исправления людей 1, 945-948. В бедствиях не должно роптать на Бога, но по смирению терпеть 1, 1051-1053. Чем христианин должен утешать себя в бедствиях? 1, 900. Бог не оставляет человека и во время бедствий 1, 937-939. В бедствиях должно обращаться к Богу, а не к людям 1, 568-570. В какой мере христианин должен разделять скорбь бедствующих? 1, 909-911.

Безбожие ведет ко всякому греху 1, 943.

Бездна. Что такое? 1, 340, 522.

Беззаконие. Кто такой беззаконник? 2, 430.

Безначалие. Признаки и следствия оного – разногласие и раздор 1, 167.

Безумный, объяснение сего слова 1, 582, 583.

Благо. Блага временные не суть сами по себе блага 2, 824; не могут совершенно быть усвоены человеку 1, 1053 и суетны 2, 892.

Благодарность. Как можно за благодеяние, оказанное человеком, и Бога благодарить всецело, и человека разумно? 2, 286. Сколько побуждений у человека благодарить Бога? 1, 908, 909. Никакие обстоятельства жизни не освобождают нас от обязанности благодарить Бога 1, 907 и след. Чем должно благодарить Его по избавлении от опасности 2, 489.

Благодать. Одной благодатью Божией человек искуплен от рабства диаволу 1, 579. Для принятия благодати Божией нужно предварительно очистить душу от страстей 1, 597.

Благодеяния Божии человеку 1, 908-909.

Благость. Различие ее от милости 2, 285.

Благотворение. Побуждение к благотворительности 1, 914, 915. Лучше благотворить при жизни, чем по смерти, оставляя бедным богатство 1, 929-930, 934.

Благочестивый может иногда обличать и начальников, и народ 1, 634. Никакое звание не препятствует быть благочестивым 2, 610.

Благочестие. Труд для благочестия облегчается надеждой блаженства 2, 478. Чем возбуждать в себе ревность к благочестию? 2, 281. На пути благочестия нужен наставник 2, 659-661.

Блаженство будущее. Степени оного различны 1, 715, 716, 812, 813.

Ближний. Кого считать таковым? 1, 485-486; любовь к нему рождает великую радость в сердце 1, 610.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений Святых Отцов Церкви и церковных писателей в русском пе

Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.
Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.

Четвертый том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящен богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь удостоила святителя Василия почетного именования «Великий», среди прочего, за его особые заслуги в деле развития христианского богословия и церковного Предания. Святой Василий внес огромный вклад в формирование восточно-христианского монашества и в целом – в содержание православной духовной жизни, в том числе своими аскетическими творениями, которые чаще всего представляют собой собрание правил, регламентирующих внутреннюю и внешнюю монашескую жизнь.Данный том содержит творения нравственно-аскетические, включая впервые публикуемый на русском языке трактат «О Крещении» и письма святителя. Столь полное собрание писем святого Василия (всего 368) в России издается впервые: здесь, кроме изданных еще до революции (336), помещены переводы писем, адресованных святому Василию другими лицами, а также считающихся сомнительными и неподлинными. В своем эпистолярном наследии святой отец выступает не только как выдающийся православный богослов, борец против ересей, мудрый архипастырь, тонкий церковный дипломат, законодатель в сфере канонического права, духовный руководитель, но и как образованнейший человек своего времени, незаурядная и разносторонняя личность.В приложении помещено наиболее полное в русском переводе собрание творений святителя Амфилохия Иконийского со вступительной статьей игумена Вассиана (Змеева), а также ряд научно-богословских работ о наследии святителя Василия Великого: С. М. Зарина, архиепископа Василия (Кривошеина), Т. Налимова и П. Смирнова.Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Тексты трудов святителя Василия сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также алфавитный указатель к обоим томам Творений святителя Василия. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто – вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – богословию Каппадокийских отцов, святителя Василия Великого и святителя Амфилохия Иконийского.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ.

святитель Василий Великий

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство
Творения. Том первый. СЛОВА.
Творения. Том первый. СЛОВА.

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения св. Григория – книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. {1}Во второй том Творений святителя Григория Богослова вошли послания, стихотворения и письма. В приложении – блестящая монография А. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт», комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.

Григорий Богослов

Православие / Христианство / Эзотерика
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже