Читаем Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. полностью

Церковь. В Церковь Христову собраны люди всякого состояния 1, 568, 569, 575. Все члены Церкви Вселенской должны хранить единение духа в союзе мира 1, 609; 2, 105-106, 564, 719-720, 744-745, 833-834, 836-837. Единение веры и общение между церквами Восточными и Западными 2, 564-565, 588, 593-594, 872-874, 879-880. Православие Западной Церкви 2, 833, 834 и след. Блаженное состояние Древней Церкви 2, 679, 688. Бедственное состояние Восточной Церкви во времена св. Василия 1, 161, 162, 163; 2, 588-589, 591-592, 593, 618, 679-680, 788-789, 833, 835 и след., 847. Гонения еретиков на Церковь Александрийскую 2, 649, 650. Обличенные в тяжких грехах отлучаются от общения с Церковью 1, 659. Пример отлучения от Церкви 2, 898-899. Во времена Василиевы утвердился общий обычай в Церкви совершать всенощные бдения 2, 756. Церковь еретическая есть блудница 1, 654.

Ч

Человек – существо общественное и призванное к совместной жизни 1, 487488. Почему не сотворен от Бога безгрешным? 1, 950, 951. Творение человека 1, 447-448, 455-457. Справедливо ли сказать, что Бог сотворил одного человека хорошим, а другого – худым? 2, 250. Состав человека 1, 622. Человек и по телу, и по душевному расположению подлежит ежедневному изменению 1, 555, 556, 603, 604. Его ничтожество и величие 2, 446. Все, что ни бывает с человеком, приключается или по природе, или по случаю, или от нас зависит 1, 342. В чем истинное преимущество человека? 2, 871. Человек злонравный не доволен тем, что имеет, но желает, чего нет 1, 907, 908. Внутренний 2, 407. См. Душа, Тело.

Человеколюбие. Чем оно обличается? 2, 234. Как избежать оного? 2, 234-235. Божественное 2, 400.

Честь. Надобно ли искать чести? 2, 235.

Чревоугодие есть страсть почти неисцелимая 2, 131-132, 133.

Чувство. В каком смысле уважается свидетельство чувств? 1, 346. Чувства духовные 2, 984-986.

Э

Энкратиты. Ответ на вопрос их, для чего не все едим? 2, 823.

Ю

Юноша, если имеет старческий образ мыслей, достойнее нерадивого старца 1, 690, 691. Недостатки и пороки юношеские 1, 693.

Я

Язва, чем отличается от струпа? 1, 626.

Язычник. Примеры добродетелей у язычников 1, 1061-1062. Польза изучать их сочинения 1, 1057-1058. Как пользоваться оными? 1, 1058 и след., 1062 и след.

<p>Сокращения</p>

Basil. Magn. –Basilius Cesariensis Cappadociae (Magnus) – Свт. Василий Великий

Adv. Eunom. – Adversus Eunomium libri quinque // PG. Т. 29. Col. 497774 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. Против Евномия // Свт. Василий Великий. Творения. М., 2008. Т. 1. С. 169-318).

Asceticon (brev.) – Asceticon magnum sive Quaestiones (regulae brevius tractatae) // PG. Т. 31. Col. 1051-1306 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах // Свт. Василий Великий. Творения. М., 2009. Т. 2. С. 223-319).

Asceticon (fus.) – Asceticon magnum sive Quaestiones (regulae fusius tractatae) // PG. Т. 31. Col. 889-1052 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах // Там же. С. 149-222).

De fide – De fide // PG. Т. 31. Col. 676-692 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. О вере. Пролог 8 // Там же. С. 113-120).

De jud. – De judicio Dei // PG. Т. 31. Col. 653-676 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. О Суде Божием. Пролог 7 // Там же. Т. 2. С. 102-113).

De Spirit. Sanct. – Liber de Spiritu Sancto // PG. Т. 32. Col. 67-218; Basile de Cesaree. Sur le Saint-Esprit / Ed. B. Pruche. P., 19682. P. 250-530 (SC. Т. 17bis) (рус. пер.: Свт. Василий Великий. О Святом Духе. К свт. Амфилохию, еп. Иконийскому // Свт. Василий Великий. Творения. М., 2008. Т. 1. С. 93-168).

Enarr. in Is. – Enarratio in prophetam Isaiam // PG. Т. 30. Col. 117-668 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. Толкование на пророка Исаию // Там же. С. 611-864).

Ep. – Epistolae: St. Basile. Lettres: In 3 vol. // Ed. Y. Courtonne. P., 1957. Vol. 1: Ep. 1-100. P. 3-219; 1961. Vol. 2: Ep. 101218. P. 1-218; 1966. Vol. 3: Ep. 219-366. P. 1-229 // PG. Т. 32. Col. 220-1112 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. Письма // Свт. Василий Великий. Творения. М., 2009. Т. 2. С. 440-954).

Hom. in Hex. – Homiliae in Hexameron, 1-9 // PG. Т. 29. Col. 3-208 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев // Свт. Василий Великий. Творения. М., 2008. Т. 1. С. 319-429).

Hom. in Ps. – Homiliae super Psalmos // PG. Т. 29. Col. 209-494 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. Беседы на псалмы // Там же. С. 461-610).

Hom. 3 – Homilia in illud, attende tibi ipsi // PG. Т. 31. Col. 197-218 (рус. пер.: Свт. Василий Великий. Беседа 3. На слова: Внемли себе // Там же. С. 882-891).

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений Святых Отцов Церкви и церковных писателей в русском пе

Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.
Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.

Четвертый том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящен богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь удостоила святителя Василия почетного именования «Великий», среди прочего, за его особые заслуги в деле развития христианского богословия и церковного Предания. Святой Василий внес огромный вклад в формирование восточно-христианского монашества и в целом – в содержание православной духовной жизни, в том числе своими аскетическими творениями, которые чаще всего представляют собой собрание правил, регламентирующих внутреннюю и внешнюю монашескую жизнь.Данный том содержит творения нравственно-аскетические, включая впервые публикуемый на русском языке трактат «О Крещении» и письма святителя. Столь полное собрание писем святого Василия (всего 368) в России издается впервые: здесь, кроме изданных еще до революции (336), помещены переводы писем, адресованных святому Василию другими лицами, а также считающихся сомнительными и неподлинными. В своем эпистолярном наследии святой отец выступает не только как выдающийся православный богослов, борец против ересей, мудрый архипастырь, тонкий церковный дипломат, законодатель в сфере канонического права, духовный руководитель, но и как образованнейший человек своего времени, незаурядная и разносторонняя личность.В приложении помещено наиболее полное в русском переводе собрание творений святителя Амфилохия Иконийского со вступительной статьей игумена Вассиана (Змеева), а также ряд научно-богословских работ о наследии святителя Василия Великого: С. М. Зарина, архиепископа Василия (Кривошеина), Т. Налимова и П. Смирнова.Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Тексты трудов святителя Василия сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также алфавитный указатель к обоим томам Творений святителя Василия. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто – вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – богословию Каппадокийских отцов, святителя Василия Великого и святителя Амфилохия Иконийского.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ.

святитель Василий Великий

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство
Творения. Том первый. СЛОВА.
Творения. Том первый. СЛОВА.

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения св. Григория – книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. {1}Во второй том Творений святителя Григория Богослова вошли послания, стихотворения и письма. В приложении – блестящая монография А. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт», комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.

Григорий Богослов

Православие / Христианство / Эзотерика
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже