Сын Божий в Писании именуется многоразлично 1, 184. И многие именуются сынами Божиими, но только по присвоению 1, 308. Имя Сына Божия означает не сущность, а личное свойство 1, 216 и не есть одно голое именование 1, 241, 242. Почему Сын Божий именуется Словом? 1, 1015-1016 и Ангелом? 1, 233. Он именуется Сущим 1, 233, 271, 272. Он являлся Иакову и Моисею 1, 233, 234. Он – не тварь 1, 277 и след. Он есть Единый Истинный Бог 1, 287, 288; второй по порядку и по достоинству, а не по естеству 1, 257. Рожден Отцом от вечности 1, 232, 270. Объяснение сего предвечного рождения подобиями 1, 232. Совечен Богу Отцу 1, 104, 202, 224, 225, 270, 278. Учение Писания о вечности Бога Сына 1, 228, 229. Единого естества с Богом Отцом 1, 1009-1010, но различен по ипостаси 2, 511. Единосущен Богу Отцу 1, 269; 2, 458. Как понимать слово «единосущен»? 2, 538-539 и почему оное предпочитается слову «подобосущен»? 2, 470. Сын Божий равен Богу Отцу 1, 288; равночестен Ему 1, 104, 106; и по воплощении не отлучился от Отца 1, 1090. Рождение Бога Сына должно понимать не человекообразно 1, 217, 226, 238, 239, 302; 2, 539. К Сыну говорит Бог Отец: сотворим человека по образу Нашему 1, 428; 2, 431-433. Действие Сына Божия в миротворении 1, 355, 384, 521. Что значит сидение Сына Божия одесную Бога Отца 1, 106. Значение речений: «с Ним» и «Им», когда употребляются оные о Сыне Божием 1, 106, 107. Что означают в Писании унизительные выражения о Сыне Божием? 1, 1010. См. Христос.
Твердь. Что в Писании называется сим именем? 1, 353, 354, 359.
Творение, Творец. В Писании поименованы три рода творений 2, 466. Каков повествователь о творении мира? 1, 320. С каким приготовлением надобно слушать учение о творении мира? 1, 319. Рассматривание творений приводит нас, правда, только к малым и неясным представлениям о величии Творца 1, 398; но вместе и к тому заключению, что Творец несравненно совершеннее всего видимого 1, 384-385. Творец мира один 1, 946. Творец мира – Бог 1, 322. Он сотворил мир единым мановением воли 1, 322. В творении мира, и особенно человека, участвуют все три Лица Святой Троицы 1, 427, 428, 309. Мир духовный сотворен прежде мира видимого 1, 325. Цель, для которой сотворен мир видимый 1, 325. В творении мира Бог проявил благость Свою, премудрость и могущество 1, 326. Мудрость Творца видна и в существах малых 1, 426, 519, 520. В сотворенном нет ничего ни излишнего, ни недостаточного 1, 425. Последовательный порядок, данный природе при творении, не изменяется 1, 383. Все твари подлежат изменению 1, 290, 325, 326.
Тело. Чудное устройство человеческого тела 1, 458, 890, 891; 2, 431. Чем отличается от устройства тел животных 1, 890. Связь между телом и душою 1, 890, 891. Не тело виновно в наших пороках, но душа 2, 329-332. Не должно слишком заботиться о теле и о телесных потребностях 1, 514, 515, 1064, 1066; 2, 282-283. Чем должно ограничиваться попечение о теле? 1, 1066-1067. Утучнение тела ослабляет ум и не допускает в него озарений Святого Духа 1, 643. Возможность изменения тел наших при воскресении объясняется превращениями шелковичного червя 1, 417. Какое тело называется твердым? 1, 553. Тело геометрическое 1, 353, 354.
Тень. Объяснение слов, употребительных в древней географии: однотенные, бестенные, круготенные 1, 393.
Терпение. В чем состоит истинное терпение? 1, 1033. Побуждения к терпению 2, 651, и преимущественно к терпению за веру 2, 651. Терпение нужно начальнику 1, 657. Оно нужно при исправлении согрешивших 2, 241.
Троица Святая. Указания на Лица Святой Троицы в Ветхом Завете 1, 311, 312. Вера ветхозаветных пророков в троичность Лиц Божественных 1, 302. Писание нередко, именуя одно Лицо Святой Троицы, проповедует все три Лица 1, 305, 306. Вера во Святую Троицу не противоречит исповеданию Бога единым по естеству 2, 456-457. Троица по естеству нерассекаема и нераздельна, так что и имена не разделяются 1, 303, 306. Отличительные свойства Лиц Святой Троицы не слитны 2, 504-507. Сливать Ипостаси Святой Троицы так же хульно, как и говорить, что Они не подобны по сущности 1, 1016. Три Лица Святой Троицы, будучи неслитными, сопребывают неразлучно 1, 309, 312, 313, 1079-1081; 2, 506-507. Объяснение тайны Святой Троицы подобием радуги 2, 507-508. Порядок Лиц Святой Троицы 1, 256; 2, 538-539, 632. Единосущие Лиц Святой Троицы 1, 289. Единство действия Лиц Святой Троицы доказывает Их единосущие 2, 465-466. Равночестие Лиц Святой Троицы доказывается словами формулы в Таинстве Крещения 1, 265.
Труд. Потребность телесного труда 2, 335. Питающиеся трудами рук своих не остаются без вознаграждения, если телесному предпочитают духовное 1, 349, 350. Благочестие должно почитать не предлогом к бездействию, но побуждением к большим трудам 2, 203. Иисус Христос нес на Себе телесные труды 2, 338, 339. Апостол Павел непрерывно трудился 2, 338.
Тщеславие. Кто тщеславен? 2, 239. Почему должно избегать тщеславия? 2, 346-347.
