Читаем Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом. полностью

Тьма. Что такое? 1, 340. Еретическое учение о тьме как силе, противоборствующей Богу 1, 340, 341. От чего произошла тьма в начале мира? 1, 343.


У

Убийство произвольное и непроизвольное 2, 704. Убийство на войне вменяется ли в убийство? 2, 707. Истребление в себе или в другом зачатого плода есть произвольное убийство 2, 699, 705.

Удовольствие. Пагубные следствия плотских удовольствий 1, 631; 1, 995-996. Уединение. Польза оного 2, 164-165, 166, 443-444.

Укоризна. Что такое? 2, 232.

Ум. Троякий образ действований нашего ума 2, 814. Ум облагодатствованный постигает Божественное 2, 815, 816. Ум, обложенный плотию, имеет нужду в вере и в правом житии 2, 468. Ум рассеянный не способен ясно видеть истину 2, 443-444.

Утро. Иносказательное значение сего слова в Писании 1, 737.

Учение. От чего противоречия в учениях человеческих? 1, 745, 746. Учение о Домостроительстве спасения должно предпочитать всему 1, 791. Различие между учением христианским и языческим 1, 360. С введением учения христианского умолкла мудрость языческая 1, 670. К учению истинному не должно примешивать учений языческих 1, 727. Принятие ложного учения – убийство души 1, 800.

Ученик Господа. Что значит быть учеником Господа? 2, 378.

Ф

Фараон. общее имя царей египетских 1, 528, 529.

Философы. Учение их о причинах 1, 96. Языческие философы, восхвалявшие нищету 2, 449-450.

Фимиам. Таинственное значение курения фимиамом 1, 639.

Фотин, еретик 1, 285.

Х

Хитрость. Что такое? 1, 983. Виды ее 1, 983-984. Хитрость похвальная 1, 983. Хлеб насущный. Что такое? 2, 296.

Холера. Уподобление больным холерою таких людей, которые для уплаты одного долга входят в новые долги 1, 494, 495.

Храм. Древний обычай в новосозданном храме полагать мощи мучеников 2, 534. В храме присутствуют Бог и Ангелы 1, 507. В храме может петь Богу только чистый телом и душою 1, 511. Бесполезно и даже вредно рассеянное и неблагоговейное предстояние во храме 1, 500, 507, 731, 732, 934. Непозволительна торговля при храмах во время церковных собраний 2, 207-208. Как душа делается храмом Божиим 2, 445.

Христианин. Христиане соделались наследниками богатства иудеев, погибших в безумии своем 1, 583. Каковы должны быть христиане по требованию Слова Божия? 2, 96-99. Христианин – воин на земле 2, 122, 123, 124. Тому нет пользы именоваться христианином, кто предает поруганию Христа 2, 738. У христианина и слово, и мысль, и действие – все должно быть посвящено Христу 2, 670. Побуждения христианам жить во взаимном единении 2, 747, 748. Если кто грешник, то имя христианина не избавит его от геенны 1, 664, 665. Обличение христианских женщин за пляски при гробах мучеников в воскресный день 1, 1000. Обличение христиан за невоздержность пред наступлением поста 1, 873, 877; за чувственные забавы во дни Пасхи 1, 1007. Жизнь христианская – сораспятие Христу 2, 397.

Христос Иисус. Имена, усвояемые Ему в Писании, и их значение 1, 108, 184. Он есть Богочеловек 1, 580. Образ соединения божества и человечества в Лице Иисуса Христа 1, 668, 669. Он по человечеству выше всех людей. 1, 666, 667. Тело Его сотворено Духом Cвятым 1, 291. Уподобление плоти Иисуса Христа горящему углю 1, 755. Таинственная причина тому, что Иисусом Христом воскрешены только три мертвеца 1, 1090. Чему научил Он тем, что плакал над Лазарем? 1, 896-897. В каком разуме молился Отцу: да мимо идет чаша страданий? 1, 282, 283. В удостоверение чего принимал пищу по воскресении? 1, 643, 872. Для чего умолчал о времени Cуда? 1, 281, 282. Иисус Христос принес на землю мир 1, 671. Как Богочеловек, искупил Он кровию Cвоею род человеческий 1, 580. Он образец всех добродетелей 1, 534; 1, 336, 338, которому обязаны мы подражать 2, 322, 323, 336-337. В Нем все научает нас смиренномудрию 1, 1041. К принятию Христа Бог приготовлял людей постепенно 1, 123. Что означает седение Христа одесную Бога Отца? 1, 209, 210.

Хусий. Догадка, почему Хусий, сын Арахиин, называется во псалме сыном Иеменииным 1, 471, 472.

Ц

Царство Небесное. Что такое? 2, 467. Достижение его 1, 581. Для кого оно недоступно? 2, 386. Невозможность войти в него без Cв. Крещения 2, 387.

Цветы. Разнообразие их 1, 382.

Целомудрие. Что такое? 1, 645. Целомудрие евнуха 2, 621-622.

Церковнослужитель. Церковнослужителей определять должно по строгом во всем испытании 2, 542-544. Они должны быть не двоеженцы 2, 707.

Перейти на страницу:

Все книги серии Полное собрание творений Святых Отцов Церкви и церковных писателей в русском пе

Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.
Творения. Том второй: АСКЕТИЧЕСКИЕ ТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. Приложение: Святитель Амфилохий, епископ Иконийский. Статьи о свт. Василии Великом.

Четвертый том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» посвящен богословскому наследию святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (330–379), и его современника и сподвижника святителя Амфилохия, епископа Иконийского (340–394).Церковь удостоила святителя Василия почетного именования «Великий», среди прочего, за его особые заслуги в деле развития христианского богословия и церковного Предания. Святой Василий внес огромный вклад в формирование восточно-христианского монашества и в целом – в содержание православной духовной жизни, в том числе своими аскетическими творениями, которые чаще всего представляют собой собрание правил, регламентирующих внутреннюю и внешнюю монашескую жизнь.Данный том содержит творения нравственно-аскетические, включая впервые публикуемый на русском языке трактат «О Крещении» и письма святителя. Столь полное собрание писем святого Василия (всего 368) в России издается впервые: здесь, кроме изданных еще до революции (336), помещены переводы писем, адресованных святому Василию другими лицами, а также считающихся сомнительными и неподлинными. В своем эпистолярном наследии святой отец выступает не только как выдающийся православный богослов, борец против ересей, мудрый архипастырь, тонкий церковный дипломат, законодатель в сфере канонического права, духовный руководитель, но и как образованнейший человек своего времени, незаурядная и разносторонняя личность.В приложении помещено наиболее полное в русском переводе собрание творений святителя Амфилохия Иконийского со вступительной статьей игумена Вассиана (Змеева), а также ряд научно-богословских работ о наследии святителя Василия Великого: С. М. Зарина, архиепископа Василия (Кривошеина), Т. Налимова и П. Смирнова.Издание предваряется предисловием митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Тексты трудов святителя Василия сопровождаются богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также алфавитный указатель к обоим томам Творений святителя Василия. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто – вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – богословию Каппадокийских отцов, святителя Василия Великого и святителя Амфилохия Иконийского.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ.

святитель Василий Великий

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство
Творения. Том первый. СЛОВА.
Творения. Том первый. СЛОВА.

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения св. Григория – книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. {1}Во второй том Творений святителя Григория Богослова вошли послания, стихотворения и письма. В приложении – блестящая монография А. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт», комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание
Святитель Григорий Богослов. Книга 2. Стихотворения. Письма. Завещание

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.

Григорий Богослов

Православие / Христианство / Эзотерика
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.
Творения. Том второй: СТИХОТВОРЕНИЯ. ПИСЬМА. ЗАВЕЩАНИЕ.

Второй том «Полного собрания творений святых отцов Церкви и церковных писателей» составили стихотворения и письма свт. Григория Богослова. Тематика 408 представленных здесь стихотворений святого отца касается как богословской догматики, христианской нравственности и истории бурных событий церковной жизни IV века, так иногда и непростых личных и церковных взаимоотношений Назианзского богослова со своими современниками. Что особенно ценно, в своих стихах свт. Григорий предстает перед нами и как страдающий человек и раскрывает нам в своих строфах мир собственных переживаний. Ряд стихотворений переводится на русский язык впервые.Эпистолярное наследие, состоящее из 244 писем, которые Святитель писал разным лицам, повторяет тематическое многообразие его стихотворного наследия. Особенно важны 101 и 102 письма к Кледонию, заложившие фундамент для православной христологии эпохи Вселенских Соборов.Впервые на русском языке приводится перевод Завещания свт. Григория Богослова.В Приложении к данному тому представлена блестящая дореволюционная монография А. В. Говорова «Св. Григорий Богослов как христианский поэт». Кроме того, читатель найдет здесь указатель цитат из Священного Писания, комментированный предметный указатель, словарь имен и понятий античной культуры.Значительным преимуществом этого издания, по сравнению с переиздававшимися дореволюционными переводами творений этого Святителя, является впервые в России исполненная работа по приведению в традиционный порядок нумерации стихов и писем в соответствии с изданием Миня, а также общепринятая нумерация строф в стихах.* * *По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II.Под общей редакцией Митрополита Ташкентского и Среднеазиатского ВЛАДИМИРА.Руководитель проекта Профессор, доктор церковной истории А. И. СИДОРОВ

Григорий Богослов

Православие
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже