Творим совместную жизнь

Когда я рассказываю обо всем этом на своих тренингах, многие люди начинают нервно ерзать на

своих стульях: сама по себе мысль о возможности исключать людей из общины не укладывается у них в

голове. В такие моменты можно легко опознать опытных членов общин: они выразительно кивают и

вращают глазами, словно пытаясь сказать: «Не лишне бы повторить ЭТО еще раз!» Они уже познали эту

науку через собственный горький опыт; я не вижу причины, по которой вам непременно нужно этот опыт

повторить.

«Альтернативные общества - редкое и ценное благо в нашей культуре, - отмечает Харвей Бейкер,

член общины Данмайр Холлоу ( Dunmire Hollow), штат Теннесси, - и существуют они только потому, что

определенные люди вложили в их создание огромное количество времени и сил. И было бы глупо впускать

в них тех, кто может разрушить то, что многие люди с таким трудом создавали в течение стольких лет».

А как же тогда "эффект притирки"? Разве «острые края» в каждом из нас не истираются сами собой

при контакте с другими членами общины? Опытные члены общин часто отмечают, что большинство людей

действительно становятся более зрелыми в общине благодаря конструктивной (при удачном раскладе)

обратной связи, которую они получают, и в силу естественной склонности учиться более совершенным (в

идеальном варианте) навыкам общения, которые они наблюдают у своих более опытных собратьев. Многие

группы могут привести примеры людей, рядом с которыми было трудно находиться, когда они только

прибыли в общину, но которые настолько вдохновились и выразили готовность учиться, что со временем

стали образцовыми членами общины.

Однако, похоже, что действенность "эффекта притирки" напрямую зависит от готовности

потенциального нового члена учиться чему-то новому, меняться и расти. И мне приходилось видеть

молодые формирующиеся общины - даже с очень хорошими навыками взаимодействия, - которые

раскалывались в результате конфликта или даже судебного разбирательства только потому, что всего лишь

один участник не обладал достаточной эмоциональной зрелостью и самообладанием, чтобы работать в

группе. Вся "изнанка" человека всплыла на поверхность - как это, в принципе, происходит со всеми в

общине, - но в этих случаях она оказалась слишком разрушительной, чтобы группа смогла ее выдержать.

Когда человек психически травмирован и переживает тяжелые времена, он, безусловно, может улучшить

свое состояние, находясь в общине, и, в идеале, может исцелиться и вырасти благодаря поддержке и

конструктивной обратной связи с окружающими. Но определенный уровень психической травмы - без

наличия высокой готовности к росту - оказывается все-таки неподъемным для многих общин, особенно

молодых. Я думаю, что один глубоко травмированный человек может причинить группе гораздо больше

ущерба, чем десять здоровых, - до того, что сбить с нормальной колеи всю деятельность в общине и

высосать всю ее энергию.

ПАССИВНЫЕ ЖЕРТВЫ, ОЗЛОБЛЕННЫЕ ЖЕРТВЫ.

Предположим, что человек, имевший несчастье быть душевно травмированным в детстве и с тех

пор так и не сумевший исцелиться, приходит в вашу группу. Такой человек обычно чувствует себя в той или

иной степени нуждающимся и незащищенным и имеет склонность интерпретировать неспособность или

отказ других людей удовлетворять его нужды как очередное притеснение или оскорбление.

Иногда подобный персонаж выглядит робким, покорным, беззащитным, как говорят некоторые

люди, излучает "энергию жертвы". В другом случае, напротив, он кажется порывистым, резким и

страстным, легко и неожиданно впадает в негодование и ярость. В обоих случаях ощущается, что где-то на

бессознательном уровне человек ожидает нападения извне и как бы заранее готов получить удар или

отражать его. Такой человек имеет свойство из раза в раз попадать в ситуации, когда его оскорбляют, и

непостижимым образом умудряется провоцировать обычно спокойных людей на агрессивные выпады в

отношении него. Он может находить или распознавать "оскорбительное поведение" там, где для других его

даже близко нет, и обреченно заключать: "Ну вот, я так и знал, вы все сговорились против меня".

Проблема заключается не в том, что человек был однажды травмирован, что, очевидно, нельзя

считать его виной. Проблема заключается в том, что он продолжает интерпретировать поступки других

людей как попытку притеснить его.

Вот как это обычно выглядит. В один прекрасный день перед воротами вашей общины или на

собрании вашей группы появляется Дарлин. У нее сложные обстоятельства, и вы, чувствуя к ней

сострадание и желая ей помочь, принимаете ее к себе. Вы рады, что помогли человеку в беде, и первое

время все идет хорошо. Однако вскоре между Дарлин и некоторыми другими членами общины начинаются