Ты – не твои привычки. Способ избавления от ненужных привычек без усилий

Мозг – это механизм. Его состояние не зафиксировано раз и навсегда, и он не может помешать вашим благополучию, счастью и свободе от привычек, которые свойственны человеку по умолчанию. Духовная энергия, определяющая вашу суть, – та сила, которая создала ваш физический мозг и тело и питает их, – гарантирует, что вы всегда можете приподняться над диктатом своего мозга.

Нередко отсутствующей частью головоломки является именно духовное понимание; надеюсь, моя книга поможет вам восполнить этот пробел. Взгляд на то, что предваряет проявленное в реальности, позволяет четко увидеть податливую, текучую природу жизни. Вы не какая-то устойчивая сущность с фиксированной привычкой; в каждое мгновенье вы как белый лист бумаги, и вам доступны бесконечные возможности. Продолжая исследовать духовное и неврологическое в связке – не как дуальные сущности, а как нефизическую и физическую стороны одной и той же медали, – вы начнете иначе воспринимать свою зависимость и свое врожденное благополучие.

КАК ЗАКОНЧИЛАСЬ МОЯ ЗАВИСИМОСТЬ?

Силу этого подхода я знаю не понаслышке.

На протяжении целых восьми лет у меня периодически возникали проблемы с перееданием и булимией. Компульсивное (психогенное) переедание (Binge-eating disorder, BED) – это неконтролируемое потребление большого количества пищи. У страдающих булимией после такого «гастрономического запоя» появляется желание избавиться от полученных калорий, часто с помощью искусственно вызванной рвоты или слабительного. Я же жестко ограничивала себя в еде и изнуряла физическими упражнениями.

Признаться, компенсаторное поведение никогда полностью не избавляло меня от потребленных в приступе переедания нескольких тысяч калорий. Однако я не бросала свой сценарий, и мой вес, настроение, общее душевное состояние целые восемь лет были крайне нестабильными.

Вам может показаться странным, что я говорю о расстройстве пищевого поведения как о привычке. Признаю: это действительно спорно. Но в этой книге мы трактуем привычки как навязчивые мысли или модели поведения, как безличные проблемы, которые существуют оттого, что мы по незнанию ведемся на побуждения мозга. Так что переедание и компенсаторное поведение, характеризующие BED и булимию, отлично вписываются в нашу трактовку.

В этой книге мы акцентируем внимание на том, что мысль – основной источник всех человеческих привычек (и вообще всего, что мы переживаем и испытываем в жизни). Важно не то, что мы думаем, не содержание наших мыслей, а сам факт того, что мы это делаем. Все наше поведение, эмоции и жизненный опыт порождаются мыслью.

Отношение к зависимостям и расстройствам как к привычкам, созданным мыслью, на мой взгляд, не только справедливо и точно, но и невероятно обнадеживает. Наши мысли могут измениться в одно мгновение, а вслед за ними – и основанное на них поведение. Если мы попали в ловушку зависимости, значит, мы захвачены мыслями, которые кажутся нам истинными. Однако наша подлинная природа не изменилась, ведь она просто не может этого сделать. Мы все от природы безмятежны и психически здоровы, но привычная поверхностная мысль может это завуалировать. Когда мы ошибочно принимаем ее за свою суть, то страдаем; и привычки кажутся нам серьезнее и сильнее, нежели они есть на самом деле.

Что же касается моей зависимости, то в моменты компульсивного переедания и булимии я чувствовала, что абсолютно не контролирую ситуацию. Чтобы прекратить это, я испробовала все. Вообще-то я невероятно дисциплинированный человек, но тогда силы воли оказалось недостаточно. В действительности чем больше я пыталась самостоятельно управлять потреблением пищи с помощью волевых усилий, тем хуже обстояли дела.

Тогда я решила не подавлять свое желание, а отвлекаться от него – всякий раз, когда оно возникало. Я пыталась предотвратить побуждения, избегая всего, что, по моему мнению, провоцировало «пищевой запой». Я перепробовала все – от традиционной психотерапии и самопомощи до энергетических методов лечения. Ничто не сработало.

Я терпела неудачу за неудачей и воспринимала их очень близко к сердцу. Я думала, что упускаю нечто важное или делаю что-то неправильно. Я работала лайф-коучем и чувствовала себя величайшей мошенницей: как я смею помогать другим, если неспособна контролировать даже собственную жизнь?!

Когда моя скверная привычка разыгрывалась особенно сильно, я старалась опираться на духовные принципы – они уже тогда были неотъемлемой частью моей жизни. Я пыталась относиться к своим внутренним диалогам как к чему-то преходящему, а не как к «истине»; вспоминала, что большая часть моей каждодневной рефлексии чрезвычайно быстро меняется в зависимости от моего душевного состояния. Особенно внимательно я следила за эмоциями: я знала, что если испытывала что-то кроме душевного спокойствия, то находилась в ловушке мышления, которое вовсе не отражало реальную, более мудрую действительность. Духовные практики работали неплохо, но полностью их принять у меня не получалось: они во многом шли вразрез с постулатами традиционной психологии.