Учение о стадиях преступления

Подобный вывод может показаться неоправданным, особенно в такой ситуации, как некормление новорожденного или парализованного, повлекшее их смерть, когда вроде бы прослеживается необходимая связь бездействия и результата. Здесь появляется какое–то несоответствие между естественным представлением о сущности бездействия, неспособного к причинению, и, похоже, жесткой связью, не исключено — причинной, между бездействием и результатом, которое настолько контрастно, что некоторые ученые пытались доказать наличие в приведенных случаях действия, а не бездействия[197]

. Конечно же, в таких ситуациях нет действия, однако и непосредственность причинения проблематична. Ведь необходимые причинные связи характеризуются в основном закономерностью развития преступления от деяния к последствию (от конкретного деяния должен возникнуть или возникает именно этот, а не какой–то другой результат); в самой причине должна быть заложена возможность наступления следствия. Некормление новорожденного, похоже, также несет в себе закономерное развитие события. Но давайте уточним, что же все–таки влечет за собой последствие: не предоставление пищи, специфика жертвы (новорожденный, парализованный, связанный) или непреложный закон природы (систематическое непоступление пищи в организм влечет смерть человека). Скорее всего, результат возникает необходимо в связи с законом природы, который действует в зависимости от того, имеется ли некормление, либо невозможно достать пищу, либо отказ самого лица от принятия пищи, т. е. бездействие вызывает к жизни закон природы, а тот в свою очередь — преступный результат. Схематически это изображено ниже:

Питание → норма → жизнь

Отсутствие пищи → патология → смерть

Здесь два противоположных поведения (действие и бездействие) являются элементами двух противоположных законов (нормальное функционирование организма или его истощение), куда включаются и два противоположных результата (жизнь или смерть). При этом действие абсолютно исключает смерть, а бездействие — жизнь. И все сказанное, по существу, представляет собой жесткое единство противоположностей — закон сохранения жизни, т. е. жесткая безальтернативная связь двух противоположностей, объединенных общим законом природы, который не знает также альтернативы, влечет за собой признание бездействия причиной причины и, следовательно, причиной результата.

Возможно, в указанном случае мы имеем единственное или одно из немногих исключение из правила признания бездействия условием, а не причиной. Именно поэтому весьма спорно высказывание Т. В. Церетели о тех вариантах, когда бездействие признается причиной результата. «Это происходит в тех случаях, когда силы, непосредственно воздействующие на какой–либо объект, находятся в сфере власти человека и человек своим невмешательством представляет им возможность действовать в определенном направлении. Развязав эти силы и предоставляя их своему течению, человек объективирует свою волю и его поведение становится необходимым условием наступления определенного результата»[198]. В приведенном высказывании представляются спорными несколько моментов: 1) непосредственно воздействующие силы не просто находятся во власти человека, но последний их еще и порождает в той или иной ситуации, до этого они существуют гипотетическй; 2) используя свою власть над иными силами и порождая их, лицо не «предоставляет им возможность действовать», а направляет их действие в нужное ему русло; 3) здесь нет необходимого условия, поведение лица представляет собой причину результата.

Непосредственное причинение путем бездействия встречается, по–видимому, крайне редко и оно всегда напрямую связано с объектом посягательства, т. е. объект должен быть идентичен характеру деяния, когда наличие причинной связи с результатом с необходимостью влечет за собой строго определенную квалификацию (причинение физического вреда — преступление против личности, имущественного вреда — против собственности).