Учение Шри Чайтаньи

Кроме того, в «Шримад-Бхагаватам» (5.5.2) говорится, что перед человеком, получившим возможность служить великой душе — махатме, — открывается путь к освобождению. Но те, кто привязан к материалистичным людям, направляются во тьму. Настоящие святые, трансценденталисты, уравновешенны, исполнены покоя, не подвержены гневу и дружелюбны ко всем живым существам. Просто общаясь с такими святыми людьми, можно обрести сознание Кришны, стать преданным Господа. И конечно, чтобы развить в себе любовь к Богу, необходимо общение с этими великими душами. Перед любым, кто соприкасается с такими святыми, открывается путь совершенствования в духовной жизни. Идя по их стопам, человек непременно сможет развить в себе сознание Кришны и полностью посвятить себя преданному служению.

Во второй главе Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам» Васудева, отец Кришны, задает Нараде Муни вопрос о благоденствии всех живых существ. В ответ Нарада Муни приводит отрывок из беседы Махараджи Ними с девятью мудрецами: «О святые мудрецы, — сказал царь Ними, — я лишь пытаюсь обнаружить то, что приносит благо всем живым существам. Мгновение общения со святыми — это самое ценное в жизни, ибо такое мгновение открывает путь к духовному совершенствованию» (Бхаг., 11.2.30). То же самое утверждается в другом стихе «Шримад-Бхагаватам» (3.25.25), где сказано, что, общаясь со святыми и обсуждая с ними трансцендентные предметы, человек становится убежденным в ценности духовной жизни. Очень скоро повествования о Кришне начинают радовать слух и сердце такого человека. Если, слушая эти духовные наставления из уст святых людей, чистых преданных, человек пытается следовать им, он сможет успешно продвигаться по пути сознания Кришны и в нем естественным образом будет все больше развиваться вера, привязанность к Кришне и преданность Ему.

Затем Господь рассказал Санатане Госвами о поведении преданного. Здесь ключевым моментом является то, что преданный всегда должен избегать неправедного общения. Что же представляет собой неправедное общение? Это общение с теми, кто слишком привязан к женщинам, и с теми, кто не является преданным Господа Кришны. Таких людей называют неправедными. Рекомендуется общаться с праведными преданными Господа и тщательно избегать общения с неправедными людьми, теми, кто не предан Ему. Чистые преданные Кришны всегда сторонятся обеих категорий неправедных людей. К чему ведет неправедное общение, объясняется в «Шримад-Бхагаватам» (3.31.33–35). Там говорится, что следует прекратить всякое общение с тем, кто подобен игрушке в руках женщин, поскольку общение с таким нечестивым человеком приводит к утрате всех хороших качеств — правдивости, чистоты, милосердия, серьезности, разумности, застенчивости, красоты, снисходительности, способности управлять умом и чувствами, — а также славы и богатств, которые приходят к преданному сами собой. Ничто другое не оказывает на человека столь пагубного влияния, как общение с теми, кто слишком привязан к женщинам.

Говоря о необходимости избегать общения с неправедными людьми, Господь Чайтанья привел стих из «Катьяяна-самхиты»: «Лучше сидеть запертым в клетке, охваченной пламенем, чем общаться с теми, кто не предан Господу». На самом деле не рекомендуется даже смотреть на лица неверующих, тех, в ком нет ни капли преданности Верховному Господу. Иными словами, Господь Чайтанья советовал избегать всякого общения с такими людьми и искать прибежища только в Верховном Господе, Кришне. То же самое наставление дал Кришна Арджуне в одном из последних стихов «Бхагавад-гиты»: «Просто оставь все и предайся Мне. Я позабочусь о тебе и защищу тебя от всех последствий твоих грехов» (Б.-г., 18.66). Господь очень добр к Своим преданным и благодарен им; Он великодушен и способен сделать все, что пожелает. Поэтому мы должны верить Его словам, и если у нас достаточно разума и знаний, то мы, не колеблясь, последуем Его наставлениям. В «Шримад-Бхагаватам» (10.48.26) Акрура говорит Кришне:

ка па

итас твад апара араа сам

йд

бхакта-прийд та-гира сухда

кта-джт

сарвн дадти сух

до бхаджато ’бхикмн

тмнам апй упачайпачайау на йасйа

«Как можно предаться не Тебе, а кому-то другому? Кто еще так дорог нам, как Ты? Кто может быть таким же верным и благодарным другом? Ты столь совершенен и полон, что, даже отдав Себя Своему преданному, остаешься полным и совершенным. Поэтому Ты способен исполнить все желания Своего преданного и даже вручить Себя ему».