Читаем Ученик. Путь к освобождению полностью

Умный человек никогда не злоупотребляет дарами, которые ему даны. Каждому надо интересоваться своими дарами и оберегать их. Жизнь имеет смысл, когда развиваются и используются способности человека.


Чтобы вы поняли духовный мир, вам необходимы духовные органы осязания и чувств.


Без шестого чувства[1] нельзя понять духовный мир.


Недовольство — результат недоразвитых чувств в человеке. Некоторые чувства даже отсутствуют в нём. Таким является чувство, которым они воспринимают Божью Любовь, Мудрость и Истину.


Кто понимает законы, легко справляется со всеми условиями жизни.


Как избавиться человеку от большого зла? — Через интуицию, т. е. через высшее сознание, названное еще сверхсознанием или Божественным сознанием.


Полагайся на сегодняшнее, в нем скрыто все богатство мира. Если ищешь вечность, найдёшь её в Солнце, от восхода до его заката. Важно то, что приобретёшь сегодня.


Только тот понимает Господа, кто выполняет Его волю.


Говорю: Чтобы справиться со своими слабостями, человеку нужно уравновесить силы в своем организме. Это значит уравновесить свои ум. сердце и волю. Это путь, по которому человек может стать господином своих мыслей, чувств и поступков.


По-моему, правильный путь-это нормальный путь. Будете держать в своем уме мысль, что живёте и движетесь в Боге. Это значит связаться с Божественным сознанием. При этом положении вы никогда не будете терять свое сознание, никогда не будете падать в обморок… Это настоящая и безопасная философия жизни. Так вы будете соблюдать правила Божественного мира. И тогда вы будете любить все, что Бог любит и что он создал.


Знание и сила принадлежат Богу. Если ты живешь в Нем, то знание и сила придут.


Если ты маленький, то кто будет тебя топтать?


Прежде чем залезть в бочку с мёдом, я оставляю деньги в кассе, завешиваю мёд и тогда его беру. Если вы идете по моему пути, то никогда не будете страдать.


Жизнь человека есть не что иное как испытания — это пробный камень, на котором испытывается характер человека. Самая ценная вещь в душе человека — это его характер, которому необходимо пройти через огонь — испытания. И только когда человек пройдет через этот огонь и устоит во всех испытаниях, можно сказать, что он имеет характер ценный, устойчивый и вечный — имеет вечный дом, в котором может жить; характер — это человеческий дом.


Есть испытания, которых невозможно избежать. Не буду вам говорить о внутренних законах, а скажу, что имеется нечто абсолютно определенное от Бога. Если мы захотим избежать малые испытания, придут большие.


Судьба или Провидение определило, через какие испытания пройдет человеческая жизнь. И эти испытания необходимы.


Чтобы перебраться через глубокую реку, вам необходима лодка; чтобы пересечь океан, вам необходим пароход. Так и для того, чтобы перейти из одного мира в другой, вам необходим этот пароход, который называется "вера". И испытания и несчастья тоже необходимы, они — горючее, это ваш путевой билет.


Каждый, кто говорит: “Зачем Господь мне дал эти страдания?’’, кто ропщет — глупый человек в полном смысле слова. Однако каждый, кто говорит: “Хочу понять их смысл” и благодарен им — умный человек.


Любое действие, не несущее в себе жизни, есть преступное растрачивание Божественной энергии. Когда кто-то заставляет вас совершить грех, он хочет, чтобы вы растратили свою Божественную энергию. Выпиваете стакан вина — на следующий день у вас болит голова; что вы приобрели? Стали ли благороднее? Нет. Зачем желать и делать вещи, которые не прибавляют ничего вашему характеру?


Все мы должны ограничиться в рамках тех удовольствий, которые позволены, законны, естественны. Например, возьмите мальчика и девочку, которые играют в лошадок и в куклы. Эти вещи им приносят известные удовольствия, а с другой стороны они и воспитывают, подготавливают их к другой службе. Так и для взрослых есть в жизни известные удовольствия, которые также могут быть им полезны. Однако имеются удовольствия, которые всегда несут с собой разрушения человеческих чувств, человеческих сил, человеческого спасения. Неестественная жизнь, так называемая скрытая незаконная любовь, которую допускают некоторые мужчины и женщины, действует разрушительно и на их сердце и на их ум. Если вы любите кого-то, спросите, угодно ли это Богу, приносит ли это пользу тому, кого любите, не развращает ли его душу, его ум.


Мужчина, который связан с возвышенной женщиной, не имеет права связываться с другой женщиной. Он может иметь общение с этой женщиной в такой степени, чтобы разговаривать с ней, услуживать ей, помогать ей, делать для неё добрые дела, но иметь связи с ней не имеет права.


Христос сказал: «Если Бог захочет, из этих камней может сделать чад Авраамовых». Тот способ перерождения, который сейчас имеем, изменится. Придет другой способ: через вселение. Способ, которым сейчас люди перерождаются, есть нечто архаическое. В будущем так не будет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика