Читаем Ученик. Путь к освобождению полностью

Итак, не стремитесь к продаже. Если имеете что-то для того, чтобы дать, отдавайте даром людям. То, что для вас, оставьте в стороне. “Но дабы стать богатыми, дабы приобрести знание, дабы приобрести Любовь, дабы проповедовать людям…“ прежде чем проповедовать, вы должны жить в любви и мудрости. Проповедование — последнее дело. Каждый ушедший в мир иной — уже проповедник. Он проповедует нехотя. Важно не только войти в мир Любви, но и чтобы она вошла в вас. Можете ли сказать как Христос: “Отец во мне и я в Отце. Я и Отец — одно“? Почему надо проповедовать людям? “ “Дабы им показать, что я имею знания“. И без проповедей им будет понятно, какие знания имеешь. Экзамен приближается. Все люди будут испытаны, чтобы было понятно, какова их сила, какова их Любовь и каким знанием они обладают. Выйдешь перед экзаменационной комиссией и будешь биться. Твоим противником будет сильный человек. Здесь испытывается и твое постоянство. Если откажешься уже после первой битвы, ты из слабых. Нет, 99 раз будешь выходить на битву, пока, наконец, не победишь. Выйдешь в сотый раз, схватишь своего противника, сожмешь его и скажешь: “Будешь знать меня, будешь знать, с кем имеешь дело!“


Кто лежа на своей спине был унесён на небо и поставлен там в высокое положение?


Мы готовимся пойти на небо. Что принесем туда? Свой характер, он — наше богатство.


Характер… вечно останется у нас, именно он — ценное.


При построении характера необходимо терпение… Терпение — черта в характере, с которой человек не рождается, но которая приобретается усилием. Все страдания в мире имеют целью только сформировать в нас терпение; научимся терпеть, быть хладнокровными, смотреть с верой в будущее, какие бы невзгоды и разочарования не имели, никогда не унывать.


Когда начнете понимать, отделять существенные дела от несущественных, временные от долговечных, когда ваш характер выработается и окрепнет, когда эти плоды на деревьях вашего сада начнут созревать, тогда вы будете освобождены от тюрьмы…


В определенном смысле все люди — слуги, только не все признают это. Итак, в мире есть два вида служителей: одни, которые понимают свои обязанности и знают, как их исполнять, а другие не знают как служить. Последних называем обычно управляющими людьми, государями, которые стоят и ждут, чтобы другие им служили, учат других, как работать и служить. Каждый хочет быть государем в первой категории. Христианское учение, однако, основывает диаметрально противоположное этому принципу; оно основывает именно принцип, что каждый, желающий быть государем, должен стать слугой; оно говорит, что Сын Божий пришел не чтобы ему послужили, а чтобы послужить.


Глупый человек не может служить как надо.


Христос обращается к иудеям и спрашивает их, кто хочет быть его учениками. Некоторые из нас говорят: “Я верующий, верую в Христа”. Кто только верует в Христа — слушатель. Его слова, однако, относятся к тем, кто хочет приложить Его закон. Если бы вы могли остановиться и подумать над словами “служу Христу”; если бы попробовали целый год служить Христу, научились бы великой тайне тех слов, которая не может быть здесь сказана.


Сказано в Писании “Это есть жизнь вечная познать Тебя Единого Истинного Бога и Христа, которого Ты послал”. Это есть жизнь вечная познать Любовь, Мудрость, Истину и Христа — проявленного Бога, которого Ты послал. Отец — непроявленный, но Сын — проявленный Бог. Поскольку Сын изъявился, то Он имеет отношение к нам. Иначе Он остался бы далеко от нас, как некое Божество. Раз Христос имеет отношение к нам, то и мы должны иметь отношение к Нему.


Бессмертие — это стремление человеческой души, идеал, к которому она стремится и желает всегда его осуществить. Человеческая душа живет на земле, чтобы найти путь к бессмертию. Бессмертие регулируется великим Божественным законом, законом, который человеку надо изучить и приложить во все области своей жизни. И в этом смысле нам надо учиться постоянно, найти те условия, при которых бессмертие может существовать.

Бессмертие заключает в себе соединение и гармонию.


Бессмертие есть равновесие вещей, сил, которые действуют в природе. Когда мы дойдем до глубокого внутреннего смысла жизни, когда настроим ее струны — ум, сердце, душу, жизнь, и когда впряжем в работу человеческую волю через Дух — Капельмейстер, Который поднимет Свою палочку, мы создадим самую приятную музыку в своей жизни.


Заметьте, что крест — великое благословение, с которым Господь встречает нас на Земле. От него исходит самая великая симфония, музыка, пение, которое называется спасением. Это пение и есть спасение.


Когда Христос страдал на кресте, ангелы на небе не плакали, а пели.


Для тех, кто может настроить свою скрипку и играть, жизнь имеет большой смысл.


Человек, который страдает, поет и играет в своей жизни, тот и спасается.


Через страдание мы доберемся до великого закона бессмертия. В нем вся гармония.


Христос идет на землю, чтобы научить настраивать струны вашей души. Струны души — “ми”, самая верхняя струна, а ума — “ля”, сердца — “ре”, жизни — “соль”.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика