Уинстон Черчилль. Его эпоха, его преступления

Там, где это было возможно, КПК перешла на нелегальное положение. Великий поход в Яньань[141] был следствием серьезного поражения, но Мао Цзэдун победил в дискуссии. Реальность восторжествовала над «теорией» или «книжностью», как Мао в то время называл различные догмы левого движения

[142]. Тем временем Гоминьдан был признан Западом и СССР как официальное правительство страны. От существования «красной базы» в округе Яньань попросту отмахнулись. В Москве Сталин пришел к выводу, что КПК никогда не сможет победить.

Утверждение, что Гоминьдан после Сунь Ятсена представлял собой демократическую альтернативу КПК, опровергается фактами. Согласно общепринятой сейчас точке зрения, как пишет Ребекка Карл, «усилия Гоминьдана по модернизации государства и общества оцениваются позитивно, при этом небольшое количество историков пошли наперекор этому формализму, подчеркивая фашистские идеологические основы проводимых этой партией мероприятий»{113}

. Консерваторы и «голубые рубашки» были решительно настроены отмежеваться от всего, что имело привкус социализма. Наследники Сунь Ятсена, возглавляемые Чан Кайши, сосредоточатся на «консервативной революции» – иными словами, на закреплении институтов авторитарного государства, основанного на защите существующих классовых привилегий. Вдова Сунь Ятсена отказалась принять эту точку зрения и была гораздо более расположена к китайским коммунистам.

Что могло и что не могло произойти в Китае, откажись Хирохито давать разрешение на превращение этой страны в японскую оккупационную зону, до сих пор является предметом дискуссий в научных кругах. Что бесспорно, так это то, что война Японии против Китая изменила политический ландшафт. Чан Кайши знаменит своей фразой о том, что японская оккупация – это болезнь, которую можно вылечить, а КПК – «раковая опухоль, которую необходимо выжечь с корнем». Усвоив этот подход, Гоминьдан потерял Китай. Его неспособность защитить китайский народ в конце концов привела к массовому переходу солдат Гоминьдана в армию коммунистов. Некоторые усматривают начало процесса в том, что уже на раннем этапе войны Гоминьдан не смог предотвратить атаку японцев на Нанкин, которая состоялась по приказу Хирохито и имела целью нанести Китаю настолько страшное поражение, чтобы он даже не пытался оказывать дальнейшее сопротивление.

Нанкинская резня

Утром 13 декабря 1937 г., всего через месяц после того, как японцы взяли Шанхай, их танки вошли в Нанкин, а армия генерала Мацуи заняла город. Сопротивления не было. Руководство Гоминьдана решило отступить. Богатые и зажиточные последовали их примеру. Бедняков бросили на произвол судьбы. То, что за этим последовало, было шестью неделями чистого ужаса. Без сомнения, это стало одним из самых страшных преступлений Второй мировой войны, и все же вряд ли найдется хоть строчка упоминания о нем в 1065-страничных «Воспоминаниях о Второй мировой войне» (Memoirs of the Second World War) Черчилля, опубликованных в 1959 г., или в классическом 947-страничном труде французского историка Анри Мишеля «Вторая мировая война» (La Seconde Guerre Mondiale), который вышел в 1975 г. Американские историки войны немногим лучше. Единичное упоминание в одном случае, единственный параграф в другом.

Чем объясняется эта амнезия? Не просто евроцентризмом, а существовавшим в эпоху холодной войны и после нее стремлением интегрировать Японию на всех уровнях: моральном, политическом, экономическом, военном и монархическом. Признание того, что произошло в Нанкине, могло повлечь за собой вопросы, почему союзники сохранили Хирохито и его трон. Упрямое нежелание японского правительства признавать масштаб преступления также связано с Хирохито. Китайско-японские отношения по сей день омрачены черной тенью этого кровавого злодеяния.

Самое полное описание событий на английском языке появилось в 1997 г. в книге «Изнасилование Нанкина» (The Rape of Nanking) Айрис Чан. Будучи маленькой девочкой, Чан впервые услышала истории о Нанкине от своих родителей. Оба они были учеными, покинувшими материковый Китай и уехавшими на Тайвань после революции. Большинство современных историков, за исключением их коллег-националистов в Японии, не оспаривают эти факты. Чан пишет о том, что происходило в декабре 1937 г. после падения города: