Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Аналитическое исследование процессов восприятия приводит к точно такому же опыту проникающего видения, какой был получен во время аналитического исследования мыслей. Но теперь используется новая метафора, также позаимствованная из текстов ранней традиции махамудры, – сновидение и тот, кто его видит:

Никто не считает содержимое сновидения чем-то отличным от того, кто его видит. И точно так же ментальные образы не являются чем-то отличным от ума. Они и есть проявляющийся ум. [TN, 382]

В таблице 30 приведены соответствующие метафоры, которые используются в практике искусного проникающего видения.

Таблица 30

Соответствие метафор недвойственности позиций в практике искусного проникающего видения

На следующей стадии практики восприятие временно́й продолжительности ментальных событий претерпевает ещё одну реорганизацию. Теперь практикующие воспринимают только непрерывное – момент за моментом – возникновение и прекращение ментальных событий, минуя их пребывание. На этой стадии ментальные события кажутся настолько быстротечными, что больше не является возможным определить три временны́е фазы (возникновение, пребывание и прекращение). Поскольку на этом продвинутом этапе практикующие обретают полную уверенность в проникающем видении ясности и пустотности, которое теперь сопровождает каждое ментальное событие, происходящее в потоке ума, Таши Намгьял называет эту практику «отсечение корня движения / пребывания ума». В его инструкциях сказано: