Украина против Донбасса. Война идентичностей

Возвращаясь немного ранее – к началу ХХ в. – необходимо остановиться на вопросе распространения украинского языка. Данному вопросу посвящена монография Сергея Щеголева, которая была опубликована еще в 1912 г., что свидетельствует об отсутствии политической предвзятости, которая сложилась на Украине в эпоху ее независимого существования после 1991 г. По его свидетельствам, закон 4 марта 1906 г. о союзах и обществах дал возможность сторонникам так называемой «Украинской партии» развернуть в России, преимущественно на Юге, целую сеть собственных организаций. Главнейшими из легальных украинских организаций являются: «просвиты», клубы, студенческие «громады» и научные общества. По уставу киевской «Просвиты», «общество ставит своей целью содействовать развитию украинской культуры и главным образом просвещению украинского народа на его родном языке, путем организации библиотек, читален, книготорговли, лекций, чтений, курсов, спектаклей, а также путем открытия школ и других просветительских учреждений в районе губрении»[93]. Как видим, учитывая невозможность вести физическую борьбу за независимость, сторонники украинства решили использовать элементы «мягкой силы», привлекать сторонников своей идеологии через культуру и образование. На необходимость уделять этому внимание указывал в свое время П.А. Столыпин, говоря, что «национальное и политическое стремления настолько связаны между собою в украинском движении, что разграничение их является совершенно невозможным, и в нашу государственную задачу не может не входить устранение всех подобных обстоятельств, в особенности искусственных, вполне одноплеменных народностей»[94]. То есть из данного рапорта становится ясно, что уже в то время был очевидным тот факт, что украинцы являлись частью великорусского народа, а их выделение в самостоятельную единицу являлось искусственным, основанным на геополитических расчетах врагов Российской империи (австрийцев, немцев, поляков, англичан). На искусственность «украинской нации» намекал и столп польского славянофильства, краковский профессор Марьян Здзеховский, который веру в существование особого украинского народа называет «иллюзией и недоразумением: народа украинского нет, а есть только украинское движение, производящее лишь впечатление движения национального»[95]. В 1906 г. польский историк Равита-Гавронский выпустил в свет на французском языке брошюру «Опасность для Европы». Автор указывает России на опасность, грозящую ей от украинского национального движения, которое перебросилось из Галиции на территорию Российской империи и имеет своей целью основание автономной республики пролетариата. Это же обстоятельство автор брошюры считает достаточно грозным для всей Европы. По мнению Щеголева, «…во главе украинского движения стоят деятели политической партии, исповедующие автономию “Соборной Украины” на демократических началах, а потому пользующиеся раздутым ими вопросом о национальных особенностях южнорусского типа как средством для цели, очень мало имеющего общего с “этнографией и филологией”. В применении этого средства лидеры украинства не останавливаются перед научными и этическими препятствиями: подделывают историю, сочиняют язык, фальсифицируют литературу. Эти же лидеры склонны к блокированию с польскими националистами, закладывая в основу соглашения солидарность в ненависти к русской государственности»[96]. Таким образом, мы видим, что и более ста лет назад лидеры украинского движения использовали те же самые методы, что и политики независимой Украины образца 2014 г.

По оценке М. Грушевского, украинские организации учащейся молодежи играют двойную роль. Непосредственно они влияют на самих студентов, превращая их из «малороссов» в «украинцев». Посредственное их влияние шире: студент-украинец несет потом пропаганду украинства всюду, куда забросит его судьба – в деревню, в служебную корпорацию, в семью».

Сама власть заигрывала с украинским движением, иначе как объяснить тот факт, что на выставке в Бахмуте в 1911 г. сельскохозяйственные брошюры на украинском языке экспонировались без конкуренции со стороны русских изданий. На такой же выставке 1911 г. в Чернигове награждены серебрянной медалью украинские книги киевской «книгарни». В Полтавской губрении украинским издательствам выдано 2 золотых, 2 серебрянных, 2 бронзовых медали[97]. В конце 1910 г. Министерство финансов разослало через государственный банк во все сберегательные кассы Юга для бесплатной раздачи населению брошюры-рекламы на украинском языке о государственном страховании капиталов и доходов.