Укриана. Фантом на русском поле

Это «свидетельство» дает основание для такого дикого умозаключения: «Московиты ещё в 1441 году (при Василии II) отвергли Флорентийскую церковную унию — именно по причине несторианской сути своего вероучения, согласно которой московский великий князь (позже переименованный в царя) считался «помазанником Божиим»… [30, с. 265]. Каково?!

Потомкам вятичей впору организовать погоню за недобросовестной экспедицией и пустить ей вслед стрелы-вопросы: известно ли вам, например, что божественное происхождение царской власти было само собой разумеющейся вещью и в Византии, и в ветхозаветном Израиле? Знаете ли вы, что такое несторианство?[63]

И, наконец, почему автор из Минска с таким удовольствием пишет, что не было никакой Святой Руси, а был улус Золотой Орды? Да, русские земли стонали под игом. Это что, повод для злорадства? Я, например, думаю, что это повод для размышлений о том, к чему приводит «демотехническое» разобщение славян перед лицом врага.

Но — двинемся ещё дальше. Знаете ли вы, дорогие читатели, что «беларусы», осаждаемые «московской чернью», сидели в 1612 году в Кремле? По Деружинскому, Минин с Пожарским сделали великую глупость, что не захотели союзного с украинцами, беларусами и поляками Славянского государства и изгнали добрых союзников из загаженной ими московской святыни. Хорош был бы союз!

Знаете ли вы, что притеснения на территории современной Белоруссии православных со стороны католиков и униатов — басня?!

Об истории вопроса. Отступление.

В 1385 году великий князь Ягайло заключил союз (Кревскую унию) с Польским королевством — принял католичество и новое имя Владислава, женился на наследнице польского престола Ядвиге и стал королём Польши, оставшись великим князем литовским. Это усилило позиции обоих государств в противостоянии с Тевтонским орденом. В 1387 году Владислав Ягайло официально крестил Литву.

До Кревской унии в Великом княжестве Литовском существовали две разновеликие территории, различающиеся в религиозном отношении: северо-запад сохранял традиционное язычество, а другая часть была крещена в православие ещё в период Древнерусского государства. После Кревской унии началось активное распространение католичества, пользовавшегося поддержкой центральной власти.