Умирающее общество и Анархія

Если мы убждены в их справедливости, то почему же нам не стараться примнить их на практик? Вдь если вс будут говорить: «это невозможно», и на этом основаніи покорно склоняться под игом современнаго общества, то буржуазный строй и в самом дл сможет разсчитывать еще на долгіе годы существованія.

Если бы первые мыслители, боровшіеся против церкви и монархіи за независимую и разумную мысль и шедшіе за исповданіе ея на костер и эшафот, думали так о своем идеал, то в нашем обществ до сих пор царили бы мистицизм и феодальное право. Если в наше время человк начинает понемногу узнавать исторію своего происхожденія и избавляться от всяких предразсудков относительно божеской или человческой власти, он обязан этим только тому, что всегда были «непрактичные» люди, твердо убжденные в истинности своих идей и стремившіеся всми силами их распространить.

М. Гюйо, в одной из глав своей в высшей степени замчательной книги: «Очерк системы нравственности без принужденія и санкціи» развивает ту мысль, что «если человк не поступает соотвтственно своей мысли, то это значит, что самая его мысль неполна». Это совершенно врно. Тот, кто вполн убжден в справедливости какой-нибудь идеи, не может не стараться о ея распространеніи, о ея проведеніи в жизнь.

Как часто случается, что два пріятеля спорят и ссорятся из-за пустяков только потому, что каждый стоит за свой взгляд и уврен в справедливости того, что говорит. Казалось бы, что стоит сдлать удовольствіе пріятелю, или просто воздержаться от доставленія ему непріятности? Отчего не пропустить молча мысль, с которой вы несогласны, раз только эта мысль не затрогивает существенных пунктов ваших убжденій? Вы так и длаете сплошь да рядом, когда рчь идет о предметах, о которых у вас нт опредленнаго мннія; но как только дло коснется того, о чем у вас мнніе составилось, то, хотя бы это был совершенный пустяк, вы сейчас же вступаете в спор и защищаете свой взгляд даже против лучшаго друга. А если так бывает в вопросах пустяшных, то что же сказать о вопросах и идеях, касающихся будущности всего человчества, освобожденія нашего класса, наших потомков и нас самих?

Мы, конечно, вполн понимаем, что не всякій одинаково способен на сопротивленіе и борьбу, не всякій может проявить одинаковую энергію в дл разрушенія существующих учрежденій; не вс темпераменты, не вс характеры обладают достаточной для этого твердостью. Трудностей так много, лишенія так тяжелы, преслдованія так сильны, что мы вполн понимаем, что в дл распространенія тх идей, которыя мы считаем истинными и справедливыми, должны существовать различныя степени. Но энергія нашей дятельности, во всяком случа, всегда будет пропорціональна сил первоначальнаго толчка, даннаго нам, и степени нашей вры в данную идею. Очень часто вас могут останавливать разныя соображенія, касающіеся семьи, окружающей среды, необходимости сохранить хлб насущный; но, какова бы ни была сила этих соображеній, если вы – человк дйствительно убжденный, они никогда не заставят вас примириться со всми совершающимися на ваших глазах безобразіями; придет минута, когда вы отбросите все это в сторону и будете помнить только одно: что вы – человк и что вы мечтали когда то о чем-то лучшем, чм то, что вам приходится выносить.

Тот, кто неспособен ни на какую жертву ради убжденій, которыя он якобы исповдует, в дйствительности не имет ровно никаких убжденій: он просто прикрывается ими, как ярлыком, для вида, потому что в данную минуту они в мод, или потому, что он хочет оправдать ими какіе-нибудь дурные поступки; берегитесь довриться такому человку: он вас обманывает. Что же касается тх, которые хотят прибгнуть к помощи существующих учрежденій якобы для пропаганды новых идей, то это – не боле, как честолюбцы, которые под предлогом будущаго хотят только свободно пользоваться жизнью в настоящем.

Из этого одного видно, что наш идеал не может быть осуществлен сейчас, и мы вполн готовы это признать; но он будет становиться все боле и боле осуществимым в той мр, в которой люди, его усвоившіе, сумют приложить к этому свою энергію. Чм живе будет их пропаганда, тм ближе будет и достиженіе цли. Если мы будем входить в сдлки с существующими учрежденіями, мы не разрушим их; если мы будем прятать наши убжденія в карман, мы не добьемся их распространенія.

Чтобы бороться с современным строем и работать для воплощенія в жизнь новых идей, нужна энергія, а эту энергію дает только твердое убжденіе. Вот почему т, кто такія убжденія имет, должны стараться быть «ловцами людей».