Устойчивость. Как выработать иммунитет к стрессу, депрессии и выгоранию

«В отличие от более ранних подходов к изучению данного вопроса, теперь мы точно знаем, что психологическая устойчивость не является сугубо чертой характера, – подчеркивает Корина Вустманн Зайлер. – Корни нашей устойчивости к внешним факторам стресса лежат как в самом человеке, так и в окружающем его мире». Она рассматривает умение справляться с жизненными трудностями как способность, которая развивается по мере нашего взросления. Подобно детям с острова Кауаи или же подросткам из Билефельда, мы полагаемся на людей вокруг нас или же на различные организации (например, на школу и церковь), чтобы построить вокруг себя некую защитную стену, которая будет служит барьером между нами и той неблагоприятной средой, в которой нам довелось оказаться. В итоге мы способны адаптироваться к стрессу, даже если вдруг оказываемся в зоне боевых действий или же вынуждены залечивать душевные раны после страшной автомобильной аварии. «Психологическая устойчивость, таким образом, помогает нам продолжать жить вопреки всему и способствует регенерации психики», – объясняет Фридрих Лезель.

И это вовсе не значит, что все перечисленные свойства характера, как и все упомянутые внешние факторы, являются чем-то обязательным для того, кто хотел бы отличаться психологической устойчивостью. «Они лишь делают борьбу с жизненными неурядицами проще», – говорит Лезель. Однако едва ли есть хоть кто-то, у кого есть абсолютно все, что мы уже успели упомянуть. И это нормально, ведь обладать всем сразу вам и не нужно.

Психологически устойчивые очень хорошо знают самих себя

Муха научилась всему довольно быстро. В той ужасной ситуации, в которой она оказалась, она мало что могла сделать. И все же она старалась изо всех сил спрятаться от ужасного жара, который с легкостью мог полностью спалить ее крылья.

Это был авантюрный эксперимент – и не только для мухи. Группа ученых из Вюрцбурга во главе с Мартином Гайзенбергом проявила невиданную ловкость, сумев связать крошечное насекомое размером в два с половиной миллиметра двумя металлическими проволоками, когда та находилась в состоянии полета. Плодовая муха продолжала парить в виртуальной реальности, в которой светодиоды имитировали естественную среду, которой, однако же, не существовало в реальности. В металлической проволоке были спрятаны сенсоры, которые фиксировали все то, что насекомое делало в этом виртуальном мире. Это было довольно простой задачей, ведь у связанной мухи едва ли был выбор – она могла лишь слегка поворачиваться либо налево, либо направо.

Однако эти две опции самой мухе представлялись очень важными. Всякий раз, как она поворачивала направо, ей становилось невыносимо жарко. Насекомое быстро осознало, что ему будет безопаснее постоянно лететь налево, а потому вскоре оно и летело только в эту сторону. Даже после того, как ученые перестали подавать тепловые импульсы, мухе потребовалось довольно много времени на то, чтобы вновь начать поворачивать и направо.

Маленькое насекомое помогло психологам провести важнейшее исследование. Для кого-то это может стать сюрпризом, но далеко не только генетики и биологи стремятся узнать побольше о существах, у которых, казалось бы, нет души, – они интересуют и психологов. Однако в действительности ученые занимаются изучением такого сложного феномена, как психологическая устойчивость, не только с помощью млекопитающих, но и с помощью низших форм живых существ.

«Даже самые крошечные из подопытных животных – например, плодовая муха с ее крошечным мозгом – могут рассказать нам, людям, что-то новое о сущности нашей души», – говорит Мартин Гайзенберг. Они также помогли ученым понять подоплеку столь сложных явлений, как летаргия или же поиск выхода из, казалось бы, безнадежной жизненной ситуации. Дело в том, что мухи тоже иногда предпочитают сдаться. Например, когда Мартин Гайзенберг вгоняет их в состояние полнейшей фрустрации. В этом случае мухи становятся вялыми и словно бы теряют всякую жизненную волю – совсем как люди, когда они вдруг начинают ощущать себя игрушкой в руках судьбы и перестают верить в то, что их собственные решения хоть как-то могут повлиять на их жизнь.