Читаем Утешение философией полностью

Suet. Nero. – Suetonius. Nero // The Lives of the Caesars. In 4 vols. Vol. 1. Claudius. Nero. Galba, Otho, and Vitellius. Vespasian. Titus, Domitian. Lives of Illustrious Men: Grammarians and Rhetoricians. Poets (Terence. Virgil. Horace. Tibullus. Persius. Lucan). Lives of Pliny the Elder and Passienus Crispus / ed. and trans. by J. Rolfe. — Cambridge (MA) : Harvard University Press, 1914b. — (Loeb Classical Library ; 38).

Tac. Ann. – Tacitus. Annalium ab Excessu Divi Augusti Libri : пер. с лат. / под ред. C. D. Fisher. — Oxford : Oxford University Press, 1906.

Verg. Aen. – Vergilius. Aeneis / Ed. G. B. Conte. — Leipzig : Teubner, 2005.

Verg. Georg. – Vergilius. Georgica // Bucolica et Georgica / hrsg. von S. Ottaviano, G. B. Conte. — Berlin : De Gruyter, 2013.

Источники

Боэтий А. М. С. Утешение философское / пер. с лат. Феофилакта [Ф. Г. Русанова]. — СПб. : [s. n.], 1794.

Боэтий А. М. С. Собрание переводов, в разныя времена изданных Преосвященным Феофилактом Епископом Калужским, что ныне Синодальный Член и Архиепископ Рязанский. В 4 т. Т. 1. Утешение философское / пер. с лат. Феофилакта [Русанова, Ф. Г.] — СПб. : Императорская Академия наук, 1809.

Боэций. Утешение философией / пер. с лат. В. И. Уколовой, М. Н. Цейтлина // Утешение философией и другие трактаты / пер. с лат. В. И. Уколовой, М. Н. Цейтлиной. — М. : Наука, 1990. — С. 190-290.

Boethius. Trost der Philosophie / hrsg. von E. Gegenschatz, O. Gigon. — Zürich : Artemis & Winkler, 2002.

Boethius. The Theological Tractates : The Consolation of Philosophy / aus dem Lateinischen übers. von H. F. Stewart, E. K. Rand, S. J. Tester. — Cambridge (MA) : Harvard University Press, 2003. — (Loeb Classical Library ; 74).

Boezio. La consolazione della Filosofia : trad. dal latino da / a cura di C. Moreschini. — Torino : UTET, 2014.

Литература

Gruber J. Kommentar zu Boethius : „De consolatione philosophiae“. — Berlin : W. de Gruyter, 1978.

Kelly H. Ideas and Forms of Tragedy from Aristotle to the Middle Ages. — Cambridge : Cambridge University Press, 1993. — (Cambridge Studies in Medieval Literature ; 18).

Boetsiy [Boethius]. 2019. “Utesheniye Filosofiyey [De consolatione Philosophiae]” [in Russian], trans. from the Latin and annot., with an introd., by R.L. Shmarakov. Filosofiya. Zhurnal Vysshey shkoly ekonomiki [Philosophy. Journal of the Higher School of Economics] III (4), 133-247.

Boethius

De consolatione Philosophiae

Translation of: Boethius. 2005. De consolatione Philosophiae [in Latin]. In De consolatione Philosophiae. Opuscula theologica, by Ed.C. Moreschini, 3-162. Leipzig.

DOI: 10.17323/2587-8719-2019-4-133-247.

REFERENCES

Adelard Batskiy [Adelard of Bath]. 2018. “O tozhdestvennom i razlichnom [On the Same and the Different]” [in Russian], comm. by R. L. Shmarakov. Trans. from the Latin, with a forew., by R.L. Shmarakov. Filosofiya. Zhurnal Vysshey shkoly ekonomiki 2 (3): 215-246.

Apuleius. 1955. “Metamorphoses” [in Latin]. In Apulei Platonici Madaurensis opera quae supersunt, ed. by R. Helm, vol. 1. Leipzig: De Gruyter.

. 1991. “De dogmate Platonis” [in Latin]. In Apulei Platonici Madaurensis opera

quae supersunt, ed. by C. Moreschini. Stuttgart and Leipzig: Teubner.

Aristophanes. 1986. “Plutus” [in English and Ancient Greek]. In Aristophanes : Lysistrata. Thesmophoriazusae. Ecclesiazusae, trans. from the Ancient Greek by B.B. Rogers. Loeb Classical Library 180. Cambridge: Loeb Classical Library.

Aristoteles. 1950. Physica [in Latin and Ancient Greek]. Ed. by W.D. Ross. Oxford: Clarendon Press.

. 1961. De caelo [in Latin and Ancient Greek]. Ed. by D.J. Allan. Oxford: Clarendon Press.

. 1980. Metaphysica: Neubearbeitung der Übersetzung [in German and Ancient

Greek]. Trans. by H. Bonitz. Hamburg: Philosophische Bibliothek.

. 1987. “Protrepticus” [in Latin]. In Aristotelis opera : Librorum deperditorum fragmenta, ed. by O. Gigon, vol. 3. Berlin: De Gruyter.

Augustinus. 2017. “Contra academicos” [in Latin]. In Augustinus : Contra academicos. De beata vita. De ordine, ed. by T. Fuhrer and S. Adam. Berlin: De Gruyter.

Aulus Gellius. 1981. Noctes Atticae: Libri I-X [in Latin]. Ed. by C. Hosius. Leipzig: Teubner.

Boethius. 1794. Consolation of Philosophy [in Russian]. Trans. from the Latin by Feofilakt [Rusanov, F.G.] Sankt-Peterburg [Saint Petersburg]: [s. n.]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История
История

ГЕРОДОТ;Herodotos,485 — ок. 425 гг. до н. э., греческий историк. Родился в Галикарнасе, греческом городе в Карии, основанном дорийцами, который в середине V в. до н. э. подвергся сильному ионийскому влиянию. Близким родственником Геродота был поэт Паниасс. В юности Геродот принимал участие в восстании против Лигдама, тирана Галикарнаса. После 450 г. он навсегда покинул родной город и долго жил в Афинах, тогдашнем культурном центре греческого мира. Здесь он публично прочел часть своего произведения, включавшую хвалу Афинам, что, по свидетельствам древних, принесло ему высшую награду в 10 талантов. В Афинах же он познакомился с Софоклом и находился в близких контактах с окружением Перикла. Когда в 444–443 гг. до н. э. афиняне основали в Южной Италии город Фурии, Геродот уехал туда и, по-видимому, оставался там до конца жизни. В разные периоды своей жизни Геродот совершил ряд путешествий. Кроме Малой Азии и Греции, он объехал побережье Черного моря, страну скифов на территории нынешней Украины, продвинулся также в глубину персидского царства, достигнув Вавилона, а возможно, и Суз. Он также посетил Египет, финикийские города на сирийском побережье и Кирену в Африке. Из стран западного бассейна Средиземного моря он был только на Сицилии и в Южной Италии (Кротон, Метапонт). Даты и длительность этих путешествий вызывают споры у ученых. Произведение Геродота под названием История (Historiai) в 9 книгах написано на ионийском диалекте. Разделение на книги (и названия книг по именам Муз) имеет более позднее происхождение и часто представляется механическим, поскольку разрывает единые отрывки текста. Основной идеей сочинения Геродота является извечный антагонизм Востока и Запада. Переломным моментом в этом конфликте стали греко-персидские войны. Чтобы показать постепенное его нарастание, Геродот прослеживает все этапы формирования персидского царства. Персидские завоевания делают возможным изложение истории государств по мере их покорения персами. Геродот излагает историю Лидии, Мидии, Вавилонии, завоеванных Киром, историю покорения Египта Камбизом, описывает поход Дария против скифов. Ионийские восстания, первые в длинном ряду столкновений греков с персами, дают Геродоту возможность углубиться в историю Афин и Спарты, что, наконец, позволяет ему перейти к описанию греко-персидских войн Дария и Ксеркса, кульминационной фазы конфликта между персидским Востоком и греческим миром (сражения под Марафоном, Фермопилами, Саламином и Платеями). Композиция всего произведения Геродота чрезвычайно усложнена (основное повествование, экскурсы и отступления в рамках этих экскурсов), ибо Геродот не ограничивается политической историей, но, по образцу ионийских логографов (в основном Гекатея), приводит обширный географический и этнографический материал, формирующий малые монографии в составе произведения (описания Вавилонии, Египта, Скифии), не останавливается автор и перед свободным введением в свой рассказ повествований новеллистического и басенного типа. Создавая свое произведение, Геродот опирался на личные наблюдения, живую устную традицию и на литературные тексты. У него не было еще разработанной исторической методологии, он не умел анализировать источники, однако стремился создать по возможности объективную картину прошлого, приводил различные версии описываемых событий. Не раз он давал волю своим сомнениям, хотя вообще у него отсутствуют ссылки на собственное мнение. Цицерон не без основания назвал Геродота «отцом истории». В противоположность ионийским логографам, Геродот ограничил время повествования жизнью примерно двух поколений. В истории, помимо действия людей, Геродот видел божественный промысел, который определяет судьбы народов и отдельных людей, не допуская перехода определенных границ («зависть богов»). Значительную роль в произведении Геродота играют знамения и предсказания. Геродот оказал влияние на Фукидида. Его охотно цитировали позднейшие географы, хотя часто и оценивали его критически. Яростнее всего нападали на Геродота Ктесий и Плутарх. В период аттицизма Геродот был признан за образец в области стиля (простота, выразительность, эпическая торжественность) и стал автором для школьного чтения. В 1474 г. Лоренцо Валла выполнил перевод Геродота на латинский язык с греческой рукописи, привезенной в 1427 г. из Константинополя.

Галикарнасский Геродот , Геродот

История / Античная литература / Древние книги